Zelo pogosto slišimo o znanih ljudeh: "slavni znanstvenik", "filozof", "izumitelj", "veliko prispeval k razvoju določenega področja človeške dejavnosti" in hkrati … "mizantrop". Kaj se skriva za to besedo? Kdo je
mizantrop?
Mizantrop (zloženka iz grškega "človek" in "sovraštvo") je oseba, ki se drži določene življenjske filozofije oziroma filozofije mizantropije. Mizantropija se lahko kaže tako v blagi obliki nagnjenosti k zavračanju ljudi kot v skrajni obliki nestrpnosti. Vendar je vredno poudariti, kdo je mizantrop. To je posameznik, katerega sovraštvo ni usmerjeno v določene ljudi, temveč v obstoječe družbene vrednote in norme vedenja, v grešno človeško naravo, ki je ni mogoče spremeniti z ničemer. Mizantrop sploh ni brez samokritičnosti, včasih do sebe postavlja bolj pretirane zahteve kot do drugih. Zavrnitev družbe pa takim ljudem ne preprečuje, da bi ohranili tople tesne odnose z redkimi prijatelji ali sorodniki, za katere se počutijosočutje.
Ko smo ugotovili, kdo je mizantrop, poskusimo izslediti zgodovino samega izraza. Beseda "mizantrop" je bila široko uporabljena po istoimenski objavi
komedija Jean Baptiste Molière. V njem nam avtor pripoveduje o mladeniču Alcesteju, ki je s svojimi čudnimi dejanji močno presenetil svoje sorodnike in prijatelje. V nasprotju s sladkorno laskavim načinom komuniciranja, ki je bil takrat sprejet v družbi, junak nikakor ni želel slediti splošno sprejetim normam in je raje osebno povedal vso resnico, kakršna koli že je bila. Nenehno je obtoževal svojega prijatelja Filinta, svojega ljubljenega Celimenta in druge ljudi okoli njega, se držal njegovih načel tudi takrat, ko so ga spravili v zelo neugoden položaj. Rezultat te igre je žalosten: preganjan s strani zakonitega nasprotnika, zavrnjen od ljubljene, se umakne, da bi živel sam, da bi imel vso pravico povedati, kar res misli o ljudeh. Kaj je za človeka pravzaprav pomembnejše – družbeni položaj ali lastno mnenje? Tukaj je vprašanje, o katerem Mizantrop napelje bralca k razmišljanju.
Pomen te besede je dobil nov pomen v času razcveta kapitalistične družbe, ko denar postane višji od moralnih vrednot in lomi temelje, ki so se oblikovali stoletja, delavce izkoriščajo kot delovne enote. Na ozadju tega svetovnega sejma človeških razvad je najbolj nazoren protest proti obstoječemu redu stvari izražen v spisih Schopenhauerja (ki je verjel, da živi vnajslabši od vseh svetov) in F. Nietzscheja (ki je trdil, da se človek ne razvija več). Mizantropija je postala skoraj vseprisotna zaradi vojn in družbenih katastrof 20. stoletja, ko je bilo celo modno reči: »Jaz sem mizantrop«. Zato je mogoče z določeno mero zaupanja trditi, da je širjenje protihumanističnih čustev pomemben pokazatelj stanja družbenega nazadovanja, ko človek postane breme svojim bratom po razumu, njihovim vrednotam in načelom..
Dolgo se lahko prepiramo o tem, kdo je mizantrop, ali je koristen za družbo, a ena stvar ostaja očitna - pojav mizantropije je obstajal skozi celotno človeško zgodovino, le v drugačnem obsegu.
