Agnostik je oseba, ki verjame, da je poznavanje sveta načeloma nemogoče. Zakone narave, tako kot obzorja bivanja, zakriva naš svetovni nazor, sprejeti znanstveni in filozofski koncepti, zato se zdi, da svet in ljudje obstajata samostojno, neodvisno drug od drugega. Znanost in religija v tem pristopu dojemata le kot element kulture, nujen atribut civilizacije, in ne kot tehnologijo samoizboljševanja, ki je neločljivo povezana z drugimi filozofskimi gibanji.
Zato, če se sprašujemo: »Agnostik – kdo je to?« – bi morali ljudi te miselnosti dojemati kot skeptike, ki so izbrali absolutni dvom kot način življenja, družbeno navado. Ta svetovni nazor jim pomaga preživeti v svetu univerzalne vere in brezpogojnega sprejemanja znanstvene resnice.
V iskanju odgovora na vprašanje "Agnostik - kdo je to?" iz nekega razloga mi pride na misel kultni film "Pazi na avto". Spomnite se pogovora v avtu: nekateri mislijo, da boga ni. Drugi verjamejo, da obstaja bog. Oboje je nedokazljivo. Tako razmišljajo agnostiki. Nasprotje takšnega razmišljanja je gnosticizem. Zagovorniki te doktrine verjamejoda se vse v našem svetu, vključno s človeškimi dejanji, spušča na določene vzorce. Nesreč ni in vsi dogodki se zgodijo s 100-odstotno verjetnostjo. Druga stvar je, da določenih zakonov narave ne moremo poznati, ampak to je le vprašanje časa in potrpljenja. Vendar so si po mojem mnenju gnostiki in agnostiki v eni stvari podobni: omejeno število stvari in pojavov obravnavajo kot »izhodišča«, material, iz katerega gradijo svojo teorijo. Za gnostika je to točka, črta, prostor. Za agnostika je to njihov lasten svetovni nazor, individualna ideja stvari. Z drugimi besedami, vsi filozofi so si v eni stvari podobni: nekaj morate vzeti (nekakšen aristotelovski začetnik) na veri in nato dokazati pravico do svojega stališča.
Ko se prepiramo na temo "Agnostik - kdo je to?", se je nemogoče ne dotakniti problema ateizma. Če v religiji govorimo o kategorični zasnovi sveta skozi esenco najvišjega Absoluta, potem se ateist sooča s problemom: kaj točno prevzeti za vero. Znanstvene resnice ali zakoni narave ne štejejo. Po njihovem so to le orodja znanja. Za oblikovanje aksiomov (kot zgornja točka in prostor) so potrebna tudi izhodišča, ki jih je treba tudi doseči. In ne nujno zaradi skepticizma. Najverjetneje spet skozi vero. Nič čudnega, da je Albert Einstein proti koncu svojega življenja postal globoko verna oseba. Poleg tega ima dvom tudi sumljivo naravo: kdo bo zdaj rekel, kakšna je razlika med univerzalnim zanikanjem in lastnim mnenjem o naravistvari? Seveda pod pogojem, da filozofska ali znanstvena skupnost zavrne posebna stališča.
Zato je pri odgovoru na vprašanje: "Agnostik - kdo je to?", - treba razumeti, da je odgovor, nenavadno, v ravnini politike.
Prvič zato, ker dvom v Boga in znanost poudarja svobodno izbiro »tretjega«, povezano z liberalnim pogledom na svet in individualno oceno dogajanja, ki temelji na lastnih, osebnih interesih. Z drugimi besedami, agnosticizem se je kljub svojemu starogrškemu izvoru spremenil v meščanski koncept in se jasno prilega ritmu protestantskih vrednot.
In drugič, agnostiki živijo v svetu absolutne svobodne volje, ki jo lahko pogojno štejemo za svojega boga. Toda svobodna volja je katoliški koncept, na katerem temelji poznosrednjeveško in meščansko pravo, katerega temelje sta oblikovala Napoleon in Hegel. Zaključek je enak - človek je odgovoren samo zase in nosi osebno odgovornost za svoja dejanja. Zato je svoboden v svojih dvomih o drugih.
