Na Češkem je kraj, ki privablja vse mistike Evrope - to je staro judovsko pokopališče. V središču prestolnice je judovska četrt, ki je šele leta 1850 postala del Prage. V omejenem getu, na enem mestu, so bili mrtvi pokopani več stoletij. Zgodovinarji so izračunali, da je na pokopališču približno 200.000 grobov in 12.000 nagrobnikov.
Uradna zgodovina
Do leta 1478 je bilo judovsko pokopališče v novomeškem okrožju, porušeno je bilo na željo meščanov pod kraljem Vladislavom II. Katerega leta je bilo ustanovljeno danes znano pokopališče, ni znano. Najstarejši nagrobnik na pokopališču sega v leto 1439, pod njim pa počiva praški rabin, pesnik Avigdor Kara.
Staro judovsko pokopališče naredi na nepridipravi strašljiv vtis s kupom nagrobnikov na majhni parceli. Na prvi pogled čudno, da ima odnos do grobov prednikov svojo razlago. Judje iz Pragedolgo časa niso imeli pravice pokopati mrtve zunaj geta, zato je več kot tri stoletja na tisoče mrtvih našlo zadnje zavetje na enem kosu zemlje.
Staro judovsko pokopališče skromne velikosti je veliko večje od vidnega dela. Po verskih kanonih je nemogoče uničiti grobove in nagrobnike, zato ima pokop večplastno strukturo. Na prejšnjo so namestili svežo krsto, le rahlo posuto z zemljo, da ne bi preveč poškodovali psihe in ohranili videz. Judje so ob pokopu svojih najdražjih poskrbeli, da so nagrobniki ostali vidni, tako da so ob stare namestili nove plošče.
Zgodovina v ugibanju
Staro judovsko pokopališče v Pragi se je več stoletij spremenilo v nekropolo, kjer je po napačnih ocenah pokopanih več kot 200 tisoč ljudi - to je zelo približna številka, mnogi verjamejo, da jih je še veliko več izmed njih. Nekateri strokovnjaki menijo, da ima pokopališče 12 plasti. Znano je natančno število vidnih nagrobnikov - 12 tisoč. Spomeniki so umetniške in zgodovinske vrednosti različnih starosti – tu so bili ljudje pokopani od leta 1439 do 1787, nato pa je bila uvedena prepoved pokopov znotraj naselij.
Menijo, da je staro judovsko pokopališče v Pragi (Češka) nastalo med 13. in 14. stoletjem, ko so prebivalci geta ponovno pokopali svoje prednike in zbrali ostanke z vseh mestnih semitskih pokopališč. Kamni najstarejšega pokopališča so se po izročilu ohranili – vgradili so jih v pokopališko ograjo. V povezavi znetrivialna ureditev nagrobnikov, od takrat v Pragi kroži legenda, da ti spomeniki pripadajo samomorilcem in ljudem, ki so preklinjali svoje starše.
Obstajajo legende, o katerih se aktivno razpravlja, da se je staro judovsko pokopališče na Češkem pojavilo že dolgo pred ustanovitvijo mesta in je bilo še v času vladavine Borživoja. Podporniki ideje se sklicujejo na dejstvo, da so na nekaterih nagrobnikih vklesani trimestni datumi, na primer 941, 606 in drugi, nič manj starodavni. Pravijo, da je na pokopališču pepel judovke, ki je umrla sto let pred ustanovitvijo Prage. A poznavalci trdijo, da zapisom preprosto manjka ena številka, kar je bilo storjeno namerno. Prebivalci geta so namerno vklesali tako starodavne datume na kamne, da križarji ne bi pustošili grobov.
O čem je pesnik pisal?
Judje pogosto imenujejo pokopališča vrtovi. Nihče ne ve, kdaj je bil pokopan prvi prebivalec, ki je umrl v getu, in o tem zagotovo ni podatkov. Zgodovinarji se zanašajo na dejanske dokaze. Po njih sodeč najstarejši grob pripada Avigdorju Karu, ki je bil pokopan aprila 1439. Bil je rabin in pesnik. Napisal je vrstice o opustošenju in ropu v getu, ki opisuje oskrunitev starega judovskega pokopališča. Zgodovina molči o tem, na katero pokopališče se omenja psalm, ki ga je napisal Kar leta 1389.
Nagrobniki in grobišča so enciklopedija simbolike, ki pokriva več obdobij - od srednjega veka do renesanse. Izrezljani reliefi so ilustracija skritega znanja Tore, Talmuda in drugih.skrivne knjige. V času vladavine kralja Rudolfa II., zavetnika umetnosti in znanosti, je geto cvetel in je državi dajal znanstvenike, arhitekte, mecene. Ti ljudje imajo spomenike v Vrtu žalosti.
Zgodbe o kamnih
Vsak kamen nekropole tiho pripoveduje zgodbe o davno minulih ljudeh, kako so jih imeli sorodniki, kaj dobrega so naredili za skupnost. Nad pepelom Davida Hansa, avtorja "Splošne zgodovine", strokovnjaka za matematiko, astrologijo, se sveti Davidova zvezda in se bohoti simbol Prage - gos. To je znak spomina znanstveniku na njegove ljudi in mesto.
Staro judovsko pokopališče izkazuje spoštovanje vodji lokalne skupnosti Mordechaiju Meiselu, ki je umrl leta 1601. Ogromno je prispeval k razcvetu geta, zgradil sinagogo, ki še vedno nosi njegovo ime. Po legendi je svoje bogastvo prejel zahvaljujoč nekemu zakladu, ki so mu ga podarili goblini.
Po legendi je poljska kraljica pokopana na starem judovskem pokopališču. Njen nagrobnik je zlahka prepoznaven, izklesan je iz marmorja, okrašen z monogrami, heraldičnimi ščiti. Ime, vklesano na kamen, priča, da pod njim leži Anna Handel, žena prvega plemiča judovskega izvora. Pravijo, da je bilo ime spremenjeno namenoma, da bi zaščitili večni počitek izgnanstva pred posegi. Nekoč jo je mož izgnal s Poljske. Prežeti z usodo potepuha so ji Judje dali zavetje v getu in ob koncu življenja se je spreobrnila v judovstvo.
Obstajajo spomeniki manj uglednim meščanom, ki so o sebi pustili dobro ime. Na enem od nagrobnih spomenikovje vklesano ime Davida Korefa, ki je nekoč imel mesnico. Znan je po tem, da je brez verskega razlikovanja hranil praške sirote. Ob velikih praznikih je David razdelil ubogim toliko mesa, kolikor tehtajo njegovi otroci.
Nedaleč od njega počiva mati praških beračev - Pani Handel. Spoprijateljila se je z znanstveniki in ni prezirala sedeti za isto mizo z revnimi, jih povabila k sebi na kosilo, nato pa jim je dala oblačila, perilo, čevlje, skrbela za sirote in zavetišča.
rabin Leo
Legende o starem judovskem pokopališču so neizčrpne. Najbolj znana oseba, pokopana v tem vrtu, je rabin Lev ben Bezalel (1512-1609). Ustvarjalec Golema ni bil mitska oseba, ampak živa oseba, ki je živela v getu. O njegovem življenju so ostali strogo dokumentirani dokazi, modrost tega moža pa po mnenju njegovih sodobnikov ni imela meja. Ali je glineni velikan nastal ali ne, ni znano, čeprav je postal eden od simbolov Prage, številne druge legende pa so povezane z imenom rabina Leva.
Eden od njih pripoveduje o vizionarskem daru modreca. V času življenja bena Bezalela se je v Pragi pojavila epidemija kuge, ena od njenih značilnosti pa je bila, da je strašna smrt zahtevala življenja le judovskih otrok. Molitve in solze niso rešile. Nekega dne je rabin imel sanje, v katerih ga je prerok Elija vodil na staro judovsko pokopališče. Duhovnik je videl majhne otroke, ki so prihajali iz grobov in se zabavali na vrtu.
Ko se je rabin prebudil, je svojemu učencu rekel, naj gre na pokopališče ob sončnem zahodu in,ko počakaš na otroke, enemu od njih odtrgaj plašč in ga prinesi. Vajenec je opravil nalogo tako, da se je vrnil z plenom. Nato so ga spet poslali na pokopališče, da bi videl, kako se bodo dogodki razvijali. Uro po polnoči je šla jata otrok na svoje grobove - vsi razen enega, s katerega so strgali plašč. Otrok se ni mogel vrniti in se je zato obrnil na študenta s prošnjo, naj mu vrne ogrinjalo, na kar so mu obljubili, da če bo šel k rabinu Levu in mu povedal vse, o čemer ga je vprašal, se bo plašč takoj vrnil v lastnik.
Mali duh je rekel, da je kuga prekletstvo, kriva pa sta dva grešnika, ki ubijeta svoje novorojene otroke. Otrok je poklical njihova imena in, ko je prejel plašč, odšel na počivališče. Zjutraj je Leo ben Bezalel zbral svet in poklical te ženske in njihove može na odgovornost. Po sodbi so bili zločinci predani sodišču posvetnih oblasti, kjer so bili v celoti kaznovani. Od takrat se je smrt otrok ustavila, epidemija se je umirila.
Eden najvidnejših spomenikov stoji nad grobom modreca in znanstvenika, ni ga težko najti, posut je s kamenčki, v bližini je nameščen znak.
Ghetto sanitation
Z nastopom 18. stoletja so nagrobnike začeli krasiti z ornamenti, simboli, ki so označevali poreklo, družbeni status, poklic pokojnika, pojavila pa so se tudi imena in priimki pokopanih. V času vladavine Frančiška II. so bili prvi poskusi porušiti staro judovsko pokopališče, a nato po priprošnji nadškofa Václava Chłumčanyja to ni bilo mogoče.
Zmanjšanje pokopališča se je zgodilo, zgodilo se je konec 19. stoletja. Del ozemlja je bil prenesen v mesto, zdaj pa na mestu žalostnega vrta ležijo ulice, del pokopališča pa je bil predan Muzeju dekorativne umetnosti. V okviru tekočih del je bil postavljen zid okoli starega judovskega pokopališča. Nagrobniki z likvidiranih ozemelj so zdaj del pokopališke ograje, posmrtne ostanke mrtvih so ponovno pokopali v bližini Klausove sinagoge.
Modernost
Staro judovsko pokopališče, čeprav ni aktivno, privablja ogromen tok turistov. Od leta 1975 se na ozemlju nekropole izvajajo nemudoma obnovitvena dela. V bližini glavnega vhoda je slavnostna dvorana, zgrajena leta 1906. V njej je razstava otroških risb nekdanjih ujetnikov koncentracijskega taborišča Terezin.
Ena od znamenitosti starega judovskega pokopališča in simbol Prage je Stara nova sinagoga - najstarejši delujoči judovski tempelj. Zgodba o njej se začne z legendo, da so zgradbo na svojih krilih prenesli na Češko angeli iz samega Jeruzalema. Ko so molilnico postavili na starodavne temelje že davno uničenega kultnega judovskega templja, so strogo ukazali, da se v sinagogi nič ne popravlja ali spreminja.
Starodobniki pravijo, da so se včasih izvajala popravila - pobarvali stene, zamenjali več ploščic, a so delavci, ki so izvajali ta dela, zelo hitro umrli. In to tudi pravijona podstrešju te sinagoge je rabin Leo zaprl Golema in on je še vedno tam in čaka na nekoga, ki ga lahko oživi.
Vsakdo lahko vstopi na ozemlje in fotografira staro judovsko pokopališče v Pragi. Vhod je za turiste odprt od devetih zjutraj do pol šestih zvečer, prost dan je sobota. Nekropola je ob judovskih praznikih zaprta za javnost. Vstopnina je 330 kron (955 rubljev). Pokopališče se nahaja v okrožju Josefov, Parizska ulica, 934/2.
ruska legenda
Na grob Yehude ben Bezalela, velikega mistika in tolmača starodavnih razprav, danes prihaja veliko romarjev. Nekateri od njih nimajo nobene zveze z judovstvom, vendar verjamejo v moč modreca, računajo na njegovo pomoč v težkih okoliščinah. Po tradiciji vsak človek, ki prosi za čudež, pusti kamenček na Maharalovem grobu, in mnogi od njih se jih je nabralo skozi stoletja. Včasih romarji pišejo zapiske in jih, tesno zložene, položijo v razpoke kamna, v upanju, da bo tako prošnja bolj razumljiva.
Rabin Leo pogosto izpolni želje, vendar se je treba spomniti, da se bo izpolnitev zgodila v skladu z izrečeno ali pisno prošnjo, ne da bi upoštevali srčne težnje in skrite misli - to je modrost, včasih podobna krutost. Vsak prosilec se mora spomniti, da je treba za nekaj dati, sicer bo v enem dnevu veliko odvzeto.
V okolju ruske diaspore obstaja legenda o plačilu želja. V času razcveta socializma, ko je bila Češka pod vplivom ZSSR,revija, v kateri je delala deklica, ki je prišla po distribuciji iz ruskega zaledja. Z razpadom Sovjetske zveze je bila revija zaprta, morala se je vrniti v domovino, česar pa res ni hotela.
Poznavši legendo o modrecu, ki uresničuje želje, je odšla v staro mesto in na grobu bena Bezalela uresničila obupne sanje – za vsako ceno ostati v Pragi. Želja se je skoraj takoj uresničila: ni je bila poslana v Unijo, a je pri 27 letih umrla zaradi prehodnega raka.
Žalostna zgodba je potrdila, da je včasih treba plačati neverjetno visoko ceno za izpolnitev svojih želja s strani nezemeljskih sil. Zaradi tega in mnogih drugih razlogov pripadniki ruske diaspore zaobidejo staro judovsko pokopališče, se izogibajo skušnjavam in sami dosegajo uspeh.
