Aleksej Homjakov, ruski filozof in pesnik: biografija, ustvarjalnost

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:37

Aleksey Khomyakov, katerega biografija in delo sta predmet tega pregleda, je bil največji predstavnik slovanofilskega trenda v znanosti in filozofiji. Njegova literarna dediščina zaznamuje celo stopnjo v razvoju družbene in politične misli v Rusiji v 19. stoletju. Njegova pesniška dela odlikuje globina misli in filozofsko razumevanje načinov razvoja naše države v primerjavi z zahodnoevropskimi državami.

Na kratko življenjepis

Aleksej Homjakov se je rodil v Moskvi leta 1804 v dedni plemiški družini. Šolal se je doma, opravil izpit za kandidata matematičnih znanosti na moskovski univerzi. Kasneje je bodoči filozof in publicist vstopil v vojaško službo, bil v vojakih v Astrahanu, nato pa premeščen v prestolnico. Čez nekaj časa je zapustil službo in se lotil novinarstva. Potoval je, študiral slikarstvo in književnost. V prvi polovici 19. stoletja je mislec postal ideolog nastanka slovanofilskega gibanja v družbeni in politični misli. Bil je poročen s sestro pesnika Yazykova. Aleksej Homjakov je zbolel med zdravljenjem kmetov med epidemijo in zaradi tega je umrl. Njegov sin je bil predsednik III državne dume.

Posebnosti dobe

Literarna dejavnost znanstvenika je potekala v ozračju oživitve družbeno-politične misli. To je bil čas, ko so med izobraženimi krogi družbe potekali živahni spori o načinih razvoja Rusije, njeni primerjavi z zgodovino zahodnoevropskih držav. V 19. stoletju je bilo zanimanje ne le za preteklost, ampak tudi za sedanji politični položaj države v mednarodnem prostoru. Dejansko je takrat naša država aktivno sodelovala v evropskih zadevah in obvladovala kulturni prostor Zahodne Evrope. Seveda se je v takšnih razmerah v inteligenci pojavil interes za določitev nacionalne, izvirne poti razvoja naše države. Mnogi so poskušali razumeti preteklost države v kontekstu njenega novega geopolitičnega položaja. To so bili predpogoji, ki so določili stališča znanstvenika.

filozofija

Aleksej Homjakov je ustvaril svoj edinstven sistem filozofskih pogledov, ki v bistvu še do danes ni izgubil pomena. Njegove članke in dela še vedno aktivno preučujejo na zgodovinskih fakultetah, tudi v šoli študente seznanjajo z njegovimi razmišljanji o posebnostih zgodovinske poti razvoja Rusije.

Misličev sistem idej o tej temi je res izviren. Vendar je treba najprej ugotoviti, kakšni so bili njegovi pogledi na svetovnozgodovinski proces nasploh. Temu je posvečeno njegovo nedokončano delo Opombe o svetovni zgodovini. Aleksej Homjakovmenil, da temelji na načelu razkrivanja načel ljudi. Vsako ljudstvo je po njegovem mnenju nosilec določenega začetka, ki se razkrije v njegovem zgodovinskem razvoju. V starih časih je po filozofu obstajal boj med dvema redoma: svobodo in nujnostjo. Sprva so se evropske države razvijale po poti svobode, vendar so se v 18-19 stoletju zaradi revolucionarnih pretresov oddaljile od te smeri.

O Rusiji

Homyakov Aleksej Stepanovič je pristopil k analizi zgodovine Rusije z istega splošnega filozofskega stališča. Po njegovem mnenju je ljudski začetek naše države skupnost. To družbeno institucijo je razumel ne toliko kot družbeni organizem, temveč kot etično skupnost ljudi, ki jih povezuje moralni kolektivizem, občutek notranje svobode in resnice. Mislec je v ta koncept vložil moralno vsebino, saj je verjel, da je skupnost postala materialni izraz konciliarnosti, lastne ruskemu ljudstvu. Khomyakov Aleksej Stepanovič je menil, da se pot razvoja Rusije razlikuje od poti zahodne Evrope. Hkrati je glavni pomen pripisal pravoslavni veri, ki določa zgodovino naše države, medtem ko se je Zahod od te dogme oddaljil.

Na začetku držav

Videl je še eno razliko v načinih oblikovanja političnih sistemov v družbi. V državah zahodne Evrope je potekalo osvajanje ozemelj, pri nas pa je bila dinastija ustanovljena s klicanjem. Zadnjiavtor je okoliščinam pripisal temeljni pomen. Khomiakov Aleksej Stepanovič, čigar filozofija je postavila temelje za slovanofilski trend, je menil, da je to dejstvo v veliki meri določilo miren razvoj Rusije. Vendar ni verjel, da je starodavna ruska zgodovina brez kakršnih koli protislovij.

Razprava

V tem pogledu se ni strinjal z drugim znanim in vidnim predstavnikom slovanofilstva, I. Kireevskim. Slednji je v enem od svojih člankov zapisal, da je bila predpetrovska Rusija brez kakršnih koli družbenih protislovij. Khomyakov Aleksej Stepanovič, čigar knjige so takrat določale razvoj slovanofilskega gibanja, mu je nasprotoval v svojem delu "Glede članka Kireevskega "O razsvetljenju Evrope"". Avtor je verjel, da je že v starodavni Rusiji nastalo protislovje med zemskim, komunalnim, regionalnim svetom in knežjim, državnim načelom, ki ga je poosebljal vod. Te stranke niso dosegle dokončnega soglasja, na koncu je zmagalo državno načelo, vendar se je ohranil kolektivizem in se izkazal v sklicu Zemskih Soborov, katerega pomen je bil po avtorjevem mnenju v tem, da so izrazile voljo vso zemljo. Raziskovalec je verjel, da bo prav ta institucija, pa tudi skupnost, pozneje določila razvoj Rusije.

literarna ustvarjalnost

Poleg filozofskih in historiozofskih raziskav se je Homyakov ukvarjal tudi z umetniško ustvarjalnostjo. Je lastnik pesniških del "Ermak", "Dmitrij Pretendent". Posebej velja omeniti njegove pesmi filozofske vsebine. V njih je avtor jasno izrazil svoja razmišljanja onačini razvoja Rusije in zahodnoevropskih držav. Izrazil je idejo o posebnem, narodno izvirnem načinu razvoja naše države. Zato njegova pesniška dela odlikuje domoljubna naravnanost. Mnogi od njih imajo versko temo (na primer pesem "Noč"). Medtem ko je hvalil Rusijo, je opozoril tudi na pomanjkljivosti v njeni družbenopolitični strukturi (pesem "O Rusiji"). V njegovih liričnih delih je tudi motiv za primerjavo razvojnih poti Rusije in Zahoda (»Sanje«). Pesmi Alekseja Homjakova omogočajo boljše razumevanje njegovega historiozofskega koncepta zgodovinskega razvoja.

Pomen ustvarjalnosti

Vloga tega filozofa v družbenem in političnem življenju Rusije v 19. stoletju je ogromna. Prav on je postal ustanovitelj slovanofilskega gibanja pri nas. Njegov članek "O starem in novem" je postavil temelje za razmišljanje številnih mislecev o značilnostih razvoja zgodovine. Po njem so se številni filozofi obrnili na razvoj teme nacionalnih značilnosti Rusije (bratje Aksakov, Pogodin in drugi). Prispevek Homjakova k historiozofski misli je ogromen. Problem posebnosti ruske zgodovinske poti je dvignil na filozofsko raven. Prej nihče od znanstvenikov ni delal tako širokih posploševanj, čeprav avtorja ne moremo imenovati zgodovinarja v polnem pomenu, saj so ga zanimali splošni pojmi in posplošitve in ne specifično gradivo. Kljub temu so njegove ugotovitve in zaključki zelo zanimivi za razumevanje družbenopolitične misli obravnavanega časa.