Konflikti, ki se pojavljajo v spopadu kulturnih vrednot, so zajeli sodobni svet. To vključuje obsežno protiversko preganjanje v ZSSR, islamsko fundamentalistično politično gibanje, ki temelji na verskih prepričanjih, kitajsko zasedbo ozemlja neodvisnega Tibeta, ki ni povzročila skoraj nobenega mednarodnega odziva, in tako naprej.
Široka definicija
Jonathan Turner, ugledni profesor sociologije na kalifornijski univerzi, je pojem »kulturni konflikt« opredelil takole: gre za soočenje, ki nastane zaradi razlik v kulturnih prepričanjih, elementih svetovnega nazora, ki dajejo posamezniku oz. zaupanje družbenih skupin v svoje poglede na svet. Konflikt nastane, ko pričakovanja ljudi o določenem vedenju zaradi njihovega izvora niso upravičena.
Spori glede kulturnih vrednot so težkiodločijo, ker sta stranki prepričani v pravilnost svojega pogleda na svet. Vsi tovrstni problemi so še posebej zaostreni, ko gre za politično sfero. Primer tega je razprava o vprašanju moralnega in pravnega statusa prisilnih splavov.
Sodobni kulturni konflikt je etnično čiščenje. Konflikti lahko povzročijo oborožene spopade. Najbolj znan primer oboroženega spopada kulturnih vrednot je polemika o vprašanju suženjstva, ki je privedla do vojne v ZDA. Tu se pojavi še en zaplet. Govorimo o varovanju kulturnih dobrin v primeru oboroženega spopada.
Ozka definicija
Ameriški sociolog in publicist, avtor teorije informacijske (postindustrijske) družbe Daniel Bell je v svojem eseju »Kriminal kot ameriški način življenja«, ki je izšel leta 1962, izrazil zanimive misli. Avtor opisuje nevarne posledice trka vrednot. Drugi raziskovalec, W. Kornblum, poudarja, da takoj, ko državni organi začnejo vsiljevati kulturne vrednote ljudem, ki jih ne delijo (praviloma večina na silo vsiljuje svoje mnenje manjšini), nezakonite organizacije, trge in načine za obhod teh omejitev so ustvarjene.
Konflikt kot družbeni proces
Kulturni konflikt je opredeljen kot ena glavnih vrst družbenih procesov. Družbeni proces je niz interakcij ali pojavov, ki se spreminjajoodnosi med posamezniki ali celotnimi skupinami. Je regulirana oblika družbene interakcije. Pomembna značilnost tovrstnih procesov je obseg, saj se v družbi nič ne more odvijati zunaj družbene interakcije. Glavne sorte so tekmovanje, prilagajanje, sodelovanje, konflikt, združevanje (medsebojno kulturno prodiranje), asimilacija (izguba določenega dela družbe svojih posebnosti).
Prepoved v medvojnem obdobju
Primer pojava nezakonitih organizacij, trgov in načinov za zaokrožitev vladnih omejitev je prohibicija v Združenih državah med prvo in drugo svetovno vojno. Kulturni konflikt med privrženci in nasprotniki tega zakona je privedel do razvoja nezakonitih dejavnosti na področju kroženja alkohola. Poskusi izigravanja tega zakona so bili zelo aktivni, tako da je bilo na koncu zabeleženo le povečanje števila kriminalnih združb, mafije in drugih kriminalnih združbe, ki so se ukvarjale s človeštvom – nezakonito proizvodnjo in distribucijo alkoholnih pijač. Množično zanemarjanje je bilo povezano tudi s korupcijo politikov in uslužbencev organov pregona.
Vojna ZDA proti drogam
Podoben primer kulturnega konflikta je boj proti drogam. To se nanaša na večletno kampanjo ameriške vlade za boj proti preprodaji in uporabi mamil. Po poročanju tednika The Economist je bila "vojna proti drogam" nedokončna: uničenje nasadov v Perujupovzročilo povečanje proizvodnje narkotične koke v Kolumbiji, po uničenju kolumbijskih pridelkov pa se je proizvodnja ponovno povečala v Peruju. To potrjujejo drugi rezultati akcije:
- Po zatiranju tihotapljenja prek Karibov so začeli mamila v ZDA tihotapiti čez mejo z Mehiko.
- Kratkotrajno pomanjkanje tradicionalnih zdravil je povzročilo širjenje nadomestkov, ki so se izkazali za še bolj nevarne za zdravje.
- V Latinski Ameriki je "vojna proti drogam" okrepila lokalni kriminal, skorumpirala vlade in organe pregona. Hkrati glavna naloga zmanjšanja dobave v ZDA ni bila rešena.
vpliv in percepcija
Kultura je močan nezavedni dejavnik, ki vpliva na konflikt in ga poskuša razrešiti. Je večplasten, torej tisto, kar se vidi na površini, ne odraža vedno bistva in je nenehno v gibanju. Poleg tega večina kulturnih konfliktov, zakoreninjenih v globoki preteklosti, običajno temelji na tradicijah, mitih in prepričanjih določenega ljudstva, zato jih tudi v sodobnih razmerah praktično ni mogoče spremeniti. Načini reševanja konfliktov so različni, vendar se praviloma uporablja le izogibanje konfliktom (zanemarjanje težav) ali poskusi iskanja kompromisne rešitve (pogajanja).
Drugi primeri konfliktov
Avtor koncepta etnokulturne delitve civilizacij, ameriški politolog in sociologSamuel Phillips Huntington je v The Clash of Civilizations, filozofski in zgodovinski razpravi, posvečeni svetu po hladni vojni, trdil, da se bodo vse vojne v prihodnosti odvijale med kulturami, ne med državami. Avtor je že leta 199 nedvoumno izjavil, na primer, da bo islamski ekstremizem postal najpomembnejša grožnja varnosti po vsem svetu, na splošno pa je bila ta ideja predlagana na univerzitetnem predavanju leta 1992, nato pa je bila podrobneje razvita v Huntingtonovi članek "Zunanje zadeve 1993".
Med sodobne družbeno-kulturne konflikte ne moremo imenovati le islamski fundamentalizem, ki skuša vplivati na proces družbenega razvoja, ki temelji na verskih normah, čeprav je to gibanje postalo tako obsežno, da se je dejansko spremenilo v globalno nasprotovanje religije preostalemu svetu. Kulturni konflikti so verski spopad na Irskem, revolucija, ki se je zgodila v Iranu, vojna, ki se je razvila za Sveto deželo Palestino, verski pregon v ZSSR v prejšnjem stoletju, kitajska okupacija Tibeta, vojne na verski podlagi v Afriki, soočenje med islamisti in hindujci, sovraštvo med Srbi in Hrvati, "teologija osvoboditve" itd.
francosko-flamski konflikt
Primer kulturnega in jezikovnega konflikta je valonsko-flamsko soočenje, ki je nastalo na podlagi jezikovnega dejavnika sredi 19. stoletja. Konflikt ima svoje korenine v antiki. Sodobno ozemlje konflikta je bilo meja rimskega cesarstva. Del zemlje je bil romaniziran, druge vasi pa so preprečile množično nemško kolonizacijo, kar je prebivalstvu omogočilo ohranitev govora in kulture. V sodobni Belgiji francosko-flamski konflikt razumejo kot celo vrsto etničnih, političnih, jezikovnih, gospodarskih in etničnih razlik.
Kulturni konflikt v novejši zgodovini je bil vzrok politične krize v Belgiji v letih 2007-2011. Dolgo obdobje napetih odnosov med podložniki kraljestva je povečalo gospodarsko in politično nestabilnost države. Ta kriza je bila najdaljša v zgodovini kraljestva od njegove ustanovitve leta 1830. Možno je, da bi se Belgija ob novem zaostrovanju odnosov lahko razcepila na dva dela: francosko govorečo Valonijo ter okrožje Bruselj-prestolnica in Flandrija. Mimogrede, več kot 65 % prebivalcev Flandrije napoveduje takšen izid.
Teologija osvoboditve
V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je v Latinski Ameriki postalo močno versko gibanje, ki je postalo znano kot "teologija osvoboditve". Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa in drugi ideologi koncepta so dobesedno izpodbijali obstoječi kapitalizem v svetu, ki temelji na posebni interpretaciji načel krščanstva. Znotraj "teologije osvoboditve" življenje in nauki Jezusa Kristusa predstavljajo družbeni upor proti Rimskemu cesarstvu. To je nekakšen katoliški »džihad«, verska vojna proti kapitalu. Pravzaprav je pojav takega koncepta postalle še en dokaz v prid dejstvu, da se v dvajsetem stoletju religije vse bolj politizirajo in se vključujejo v družbeno-politično soočenje.
Ampak fenomen "teologije osvoboditve" je zelo zanimiv. Na primer, za številne privržence Ernesta Che Guevare, ki je v šestdesetih predlagal zavezništvo med levico in katoličani, je legendarna oseba. Komandanta mnogi primerjajo s Kristusom. V nekaterih delih Bolivije, na primer, vsaka družina moli k svetemu Che Guevari.
Soočenje na Irskem
Oboroženi spopad med protestanti in katoličani na Severnem Irskem je zelo indikativen. Protestanti nočejo ostati del Združenega kraljestva. To kaže na prisotnost resnih kulturnih konfliktov v uspešni regiji - Zahodni Evropi - in zavrača mit o harmoniji, ki vlada v državah zahodne demokracije. Verska nasprotja na tem območju so povezana z ideološkimi in etničnimi. Irska republikanska vojska, ki je v ospredju odpora, je sprejela radikalno socialistično ideologijo.
Mimogrede, številne levičarske ideje aktivno uporabljajo evropski "separatisti". Na primer, teroristična organizacija, ki se bori za neodvisnost Baski in odcepitev od Španije, izpoveduje marksizem v kombinaciji z radikalnim nacionalizmom. Radikalna socialistična čustva so zelo dejavna v Osvobodilni vojski Kosova, ki mejijo na nacionalizem in islamizem.
