Kaj filozofska antropologija prispeva k razumevanju človeka: pogled skozi čas

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:39

Stoletja so k izgradnji tega filozofskega sistema prispevali misleci različnih filozofskih šol, od Platona in Aristotela do Kanta in Feuerbacha. Vendar pa antropološkega načela marksistično usmerjeni filozofi niso sprejeli, saj je Marx sam svoj sistem zgradil na kritiki Feuerbacha, ki ga je ujel v pretiranem »naturalizmu«. Osebnost človeka, kot se spomnimo iz zgodovine, določa vsota njegovih odnosov v družbi in nič drugega.

Sam koncept "filozofske antropologije" je predlagal Max Scheler v svojem delu "Človek in zgodovina" leta 1926. Opredelil ga je kot temeljno znanost o človekovi naravi, vključno z biološkimi, psihološkimi, socialnimi in metafizičnimi vidiki človeškega obstoja.

Prizadevanje razumeti sebe

Kaj filozofska antropologija prispeva k razumevanju človeka? V 20. stoletju se je nabrala množica empiričnih znanj, ki so jih pridobile posamezne znanstvene discipline, ki preučujejo človeka. Treba jih je posplošiti in strukturirati glede na problemčloveški obstoj.

To je privedlo do nastanka filozofske antropologije, kot je polnovodna reka, ki v svoj kanal sprejema številne pritoke in v ocean odnese vse, kar se zbere in absorbira na svoji dolgi poti.

Kot domneva filozofska antropologija, je človeška narava določena s posebnim odnosom do okolja, v katerem prebiva, vključno z naravo, družbo in kozmosom.

Kaj človeka premakne?

Kot je trdil Scheler, se je zanimanje filozofije za človeka razvilo skokovito: »antropološka« obdobja so zamenjala manj humanistična. Toda ne glede na položaj osebe v dani zgodovinski situaciji, je njegova samozavest še naprej stremela k širitvi.

Po Buberju postane problem človeka še posebej privlačen v času družbene nestabilnosti. Filozofska antropologija skuša razložiti razloge za neurejenost in osamljenost človeka ob svetovnih kataklizmah.

Na predvečer druge svetovne vojne Scheler definira osebo kot kontemplativno bitje, ki svet razume skozi odprto srce. Plesner poudarja svojo "zavezanost" nenehnemu samoizboljševanju, Gehlen pa razvija koncept človekove želje, da se manifestira skozi različne vidike kulture.

Predmet filozofske antropologije

Torej je filozofska antropologija kot predmet študija opredelila človeka v celoti vseh njegovih odnosov s svetom. Toda hkrati je bila sama še vedno razumljenadvoumno. Ta zamegljenost pomenske vsebine še vedno obstaja v našem času.

Kot ugotavlja P. S. Gureviča, obstajajo tri glavne variacije v razlagi koncepta "filozofske antropologije". Vsako razumevanje temelji na tem, kaj filozofska antropologija prispeva k razumevanju človeka. Vendar pa je poudarek na različnih vidikih: ločenem področju filozofskega znanja, dejanski filozofski smeri in specifični metodi spoznavanja.

Kaj torej filozofska antropologija prispeva k razumevanju človeka?

21. stoletje s svojimi slutnjami, prerokbami in vedno hitrejšim tehničnim napredkom potiska znanstveno skupnost k bolj poglobljenemu preučevanju človeškega fenomena. Forumi znanstvenikov resno razpravljajo o možnostih dopolnjevanja tradicionalnih znanstvenih metod spoznavanja z različnimi neznanstvenimi načini, pa naj gre za umetnost, verska in mistična spoznanja, ezoterične koncepte ali študij nezavednega.

Ideja celovitosti, celostnosti je tisto, kar filozofska antropologija prinaša v razumevanje človeka. Odgovore na težka vprašanja o sposobnosti človeka, da spremeni sebe in svet, je mogoče dobiti, če združimo vse izkušnje, ki jih je človeštvo nabralo o sebi.

Pogled skozi čas

V času antike je bilo znanje osredotočeno na naravo in prostor, v srednjem veku človek že postane element gradnje sveta, ki ga je naročil Bog. Doba razsvetljenja je človeški um povzdignila do absolutnega, kar mu je omogočilo, da se počuti kot subjekt, ki spoznava.

Pojav Darwinove teorije je usmeril razmišljanje v poglobljeno poznavanje človeške biologije in končno so se v dvajsetem stoletju vsa ta prizadevanja preoblikovala v novo disciplino - filozofsko antropologijo.

Kako lahko odgovorite, kaj filozofska antropologija prispeva k razumevanju človeka? Njegov ustanovitelj, M. Scheler, je to izrazil ne brez humorja: "Zdaj človek ne ve več, kdo je, ampak se tega zaveda."