Najboljša oseba je visoko moralna oseba. Delujte moralno in vse ostalo bo sledilo. Obnašajte se kot normalna oseba.
Navdihujoče besede, vendar ne specifične. Kako razumeti to visoko moralo? In če se "ostalo" ne uporablja? In kdo je "normalen"? Neposrednih odgovorov ne dobimo, kar pomeni, da bomo morali pogledati globlje v »kranialno škatlo« današnjega pacienta. Nadejmo rokavice, se ogrejemo in nadaljujemo z "obdukcijo".
Koncept morale
Moral se nanaša na naša dejanja kot dobra ali slaba. Poleg tega ta ocena izhaja iz idej, ki jih je sprejela družba. V bistvu je morala nekakšen vodnik, kako in česa ne. Lahko je univerzalen in sprejet v določeni družbi ali s strani posameznika.
Etika
Etika je veja filozofije, ki proučuje bistvo in osnovno moralo. Razlika od morale je zelo efemerna. Leži v tem, da prvi upošteva nekaj praktičnega, predpiše določen model obnašanja v družbi. Drugi razlaga načela, filozofske vidike morale in deluje s teoretičnim delom, kot da bi bolj sklepal kot predpisoval.
Moral v družbi
Seveda je v različnih časih in v različnih skupnostih obstajalo in obstaja svoje bistvo pravic in morale. Če zdaj človek vstopi v hišo svojih slabovoljcev s pripravljeno sekiro in od tam vzame vse dragocene stvari in si na poti zlomi nekaj lobanj, bo šel v zapor in družba ga bo vsaj sovražila. A če bi to storil v času Vikingov, bi zaslovel kot pogumen mož. Primer je zelo grob, a zelo opisen.
Takšne norme so pogosto odvisne od položaja države, nekatera moralna načela pa so umetno utrjena. Ista vikinška država je obstajala zaradi ropov in napadov, kar pomeni, da se je takšno vedenje spodbujalo. Ali bolj pereč primer: sodobna država. Takoj, ko se začnejo nemiri ali celo sovražnosti, državni aparat umetno krepi občutek domoljubja, pritegne se na občutek dolžnosti, vzgojen iz otroštva. Toda posebnost tega dolga je, da več ko daš, več dolguješ. Temu se reče moralna dolžnost.
Moral ni v tem, kako naj se osrečimo, temveč o tem, kako naj postanemo vredni sreče.
/Immanuel Kant/
Ali pa vzemimo institucijo družine za popolno razumevanje. neskrivnost je v tem, da so moški po naravi poligamni, njihov glavni cilj pa je maksimalno možno nadaljevanje potomstva. Z drugimi besedami, nagon za oploditev čim več samic. Moralni standardi večine držav to obsojajo. Tako je zagotovljeno delovanje institucije družine. Zakaj je to potrebno in zakaj je storjeno, je zelo obsežno vprašanje, ki si zasluži ločeno obravnavo. O tem se bomo pogovarjali drugič. Zdaj pa samo miselno povežemo koncept in bistvo morale.
Struktura
Moralna plat morale je zelo heterogena in se pogosto razlaga dvoumno. Izpostavljamo tiste, ki najbolje razlagajo bistvo morale in morale. Izberete lahko tri glavne elemente, katerih interpretacija se nekoliko razlikuje:
- Moralna zavest.
- Moralne dejavnosti.
- Moralni odnosi.
Moralna zavest upošteva subjektivno stran določenih dejanj. Odraža življenje in prepričanja ljudi. Vključuje vrednote, norme in ideale. To je vrednostna sodba, ki se nanaša posebej na končni rezultat in ne na vzroke. Z drugimi besedami, samo moralnost dejanja ali pojava se ocenjuje z vidika moralnih prepričanj in ne njegove vzročne zveze. Vrednotenje prihaja z višine konceptov "dobrega in zla" v okviru morale.
Naučimo se dobro razmišljati - to je osnovno načelo morale.
/Blaise Pascal/
Moralna dejavnost - vsaka človeška dejavnost, ki se ocenjuje v okviruobstoječe morale. Pravilnost dejanja se upošteva v povezavi z nameni, postopkom in vplivom na stvari tretjih oseb. To pomeni, da če je moralna zavest določala moralo prepričanj in idealov, potem moralna dejavnost določa moralno raven procesa njihove "uresničitve".
Moralni odnosi so vsi odnosi med ljudmi, ki se ocenjujejo z vidika moralne »pravilnosti«. Z drugimi besedami, označuje "pravilno" in "neželeno" vedenje ene osebe med komunikacijo z drugo. Upošteva se dejstvo vpliva interakcije in ne le ideali ali proces kot celota.
Človekova morala je vidna v njegovem odnosu do besede.
/Leo Tolstoj/
Konflikt morale in filozofije
Znotraj morale nastane konflikt z nekaterimi vrstami filozofije, saj, ker takšno bistvo in struktura morale neodvisno ocenjujeta pojav, pomeni, da se domneva svoboda moralne izbire. Hkrati nekatere filozofske šole delno zanikajo svobodo izbire in priznavajo fatalizem usode (budizem) ali popolnoma - naravni fatalizem (taoizem). Od tod tudi težave pri razlagi morale, ko gre za ves svet in zgodovino.
Klasifikacija morale
Za globlje razumevanje morate pogledati moralo v kontekstu. V sebi nosi nekatere pojme, ki so si po pomenu blizu, ki pa so včasih lahko napačno razumljeni. Razmislite o temi, ki je najbližja današnji temi:
- Posamezna morala.
- Javna morala.
- Uradna morala.
- Posamezna morala.
Individualna morala so koncepti, ki so neločljivi v človeku sami (kaj mislim, da je prav, kako sem bil vzgojen, koga obsojam in občudujem). To so bolj ali manj stabilna prepričanja posameznika.
Javna morala so pravilna dejanja in prepričanja glede na mnenje večine. Kako to počnejo "spodobni" ljudje, kako je to običajno in kako bi morali živeti drugi.
Uradna morala je podobna javni morali, saj jo večina sprejema. To je tisto, kar šola vzgaja v človeku in kar je običajno povedati uradnikom. Z drugimi besedami, to skušajo človeku vcepiti vse uradne institucije, da bi gojile »pravilno« vedenje. To je bistvo poklicne morale.
Individualna morala je človekova ocena samega sebe. To lahko storite tako, da preizkusite javno, individualno ali katero koli moralo in koncepte. Vendar bodo sklepi vedno ostali čisto osebni, narejeni s strani določene osebe in zato edinstveni na svoj način.
Funkcije
Moral, kot smo že razumeli iz zgornjega opisa, je eden najpomembnejših zobnikov v sistemu družbe. Njegove funkcije so obsežne in pokrivajo vsa področja življenja, zato je njihovo ločeno opisivanje dolgotrajna naloga. Lahko pa narišemo približno sliko, če razvrstimo prav te funkcije. Govorili bomo predvsem na primeru javne morale. Izpostavljamo naslednjeznačilnosti:
- Ocenjeno.
- Predpisno.
- Nadzor.
- Izobraževalni.
Evaluativna morala obravnava določena dejanja z vidika konceptov morale. Ocenjevanje lahko izhaja iz javne morale ali iz osebne. Vidite na primer, da nekdo ukrade televizor iz trgovine. Takoj pomisliš: "Oh, kakšen pokvarjenec! In ni ga sram ukrasti. Lopov!" In potem ti pride misel: "Čeprav morda njegova družina strada, a ti mali poslovneži se vseeno ne bodo zmanjšali." Tu je za vas delovala ocenjevalna morala, najprej javna, nato pa osebna.
Bolj kot je naša morala naključna, bolj je potrebno skrbeti za zakonitost.
/Friedrich Schiller/
Regulativna morala vzpostavlja pravila in norme vedenja, za katere velja ocenjevalna. Vajeti takšne morale lahko vodi tako ločena skupina oseb kot naravni razvoj ali degradacija družbe. To se dogaja izmenično in pogosto se potencialna smer morale zasledi vnaprej. Ko si država na primer ustvarja umetne »sovražnike« okoli sebe, to kaže predvsem na notranji družbeni razkol, takšna dejanja pa služijo združevanju ljudi. Nekateri posamezniki ustvarjajo "sovražnike", nato pa se družba seveda zbere pred "skupno nesrečo".
Nadzor morale je vpleten v to, da "nadzoruje" izpolnjevanje norm s strani svojega regulativnega dvojnika. Nadzor praviloma izhaja iz sprejetih konceptov moralejavna večina. Na primer, vidite, kako moški z vso močjo sledi svoji poligamni naravi in lomi srca ljubkih dam. Mislili boste: "O, dober fant, on vzame vse od življenja!" Javno mnenje vas bo takoj udarilo po rami: "Hej, verjetno ste nekaj zamešali. To je grozno vedenje. On je ženskar in pokvarjenec. Njegova dejanja so zelo obsojanja vredna." In si rekel: "O, ja …". Tukaj pride v poštev nadzorna funkcija morale.
Moralizacija je ustvarjalnost povprečnih ljudi.
/Mikhail Prishvin/
Da se pri tebi ne pojavi tako osamljeno mnenje in da te večini ni treba še enkrat pljuvati, je vzgojna morala. Odgovorna je za oblikovanje vašega pogleda na svet. Če osmošolka Petya namesto študija preganja dekleta, bo z njegovimi starši potekal poučni pogovor. »No, to je narava, ne moreš pobegniti od nje,« bo rekel starš. Tu se začne starševstvo. Pojasnjeno jim bo, da če nočejo, da bi drugi ljudje, ki so vam popolnoma neznani, mislili slabo o njih, morajo obvladati svojega fanta.
Izvor in razvoj morale
Korenine morale segajo v najbolj oddaljene čase obstoja človeštva. Ne moremo jim zanesljivo slediti, tako kot ne moremo trditi, ali je bila morala umetno ustvarjena ali že od samega začetka položena v mislih. Vendar imamo možnost, da razmislimo o izvoru in bistvu morale s pogledom na evolucijo morale. Tradicionalno k vprašanju razvoja moraleveljajo trije pristopi:
- verski.
- Naravno.
- Družabno.
Religijski pristop
Religiozni pristop temelji moralo na zakonih, ki jih je dal neki Bog ali bogovi. Ta predstavitev je najstarejša darilo. Dejansko so bili ljudje, ki so živeli že dolgo pred nami, nagnjeni k razlaganju nerazumljivih stvari z božjim posredovanjem. In ker ljudje klečijo pred božanstvi, je pojav dogem le še vprašanje časa. Ta pravila niso bila posredovana neposredno, ampak prek preroka, ki je imel nekaj stika z "zgornjim svetom".
Ker so bile te dogme prvič uvedene v primitivni družbi, odloki niso mogli biti zapleteni. Pogosto so pozivali k ponižnosti in miru, da bi zmanjšali strah in s tem agresijo zatiranih ljudstev. Konec koncev, če pogledamo zgodovino, potem je večina religij nastala ravno iz tistih, ki trpijo. V njihovih dušah je gorel "ogenj revolucije", ki ga je bilo treba nadzorovati, hkrati pa združevati ljudi.
Na primer deset zapovedi v krščanstvu. Mnogi od njih so dobro znani. Če jih pogledamo, ne bomo videli težav pri razumevanju. Vse genialno je preprosto. Enako velja za številne religije. V slogu ni pravil: "Samo naredi to, da te ljudje ne bodo pljuvali." To bi bilo nerazumljivo in vsak bi si to razlagal na svoj način. Ne, to so neposredna navodila v imperativnem tonu. "Ne ubijaj". "Ne kradi." "Ne verjemi v druge bogove."Vse je jedrnato in dvojnega pomena ne more biti.
Naravni pristop
Moralo temelji na zakonih narave in evolucije. To pomeni, da nam je morala že od samega začetka (kot nagon) inherentna in se sčasoma preprosto spreminja (razvija). Eden od argumentov v prid tega pristopa je morala živali. Kot vemo, nimajo svoje civilizacije, kar pomeni, da tudi v bogove skoraj ne verjamejo.
Povsod primeri manifestacije lastnosti, kot so: skrb za šibke, sodelovanje, medsebojna pomoč. Najpogosteje ga najdemo pri čoporih ali družinskih živalih. Seveda ne govorimo o tem, da volk jelena ni pojedel iz usmiljenja. To je iz kategorije fantazije. Ampak, če vzamemo iste volkove, potem imajo nenavadno razvit občutek za svojo ekipo, svoj trop. Zakaj si pomagata? Seveda bomo odgovorili, da so tisti, ki si niso pomagali, izumrli. Načelo preživetja. Toda ali ni to glavni zakon evolucije? Vse, kar je šibko, propade, vse, kar je močno, se razvije.
Če to prenesemo na ljudi, vidimo teorijo, da je morala orodje za preživetje, ki ga je narava dala že od samega začetka. "Zbudi se" le, ko je treba. Na strani te teorije so večinoma predstavniki naravoslovnih ved ali z njimi sorodnih. Filozofi postavljajo razum za osnovo in zato ne morejo sprejeti takšnega pristopa k morali.
Socialni pristop
Socialni pristop kaže na moralo družbe. Razvija se in spreminja ter se prilagaja njegovim potrebam. tjmorala ni izhajala od bogov in ni bila prvotno določena, ampak so jo samo umetno ustvarile javne ustanove. Očitno je bila morala izumljena kot orodje za urejanje odnosov.
Ta pristop odpira prostor za polemike. Navsezadnje se nihče ne bo prepiral s starim Mojzesom, ki bi lahko komuniciral z Bogom iz oči v oči, tako kot nihče ne bo nasprotoval večstoletni modrosti narave. To pomeni, da se moralo dojema kot nekaj danega in nespremenljivega. Toda ko zavzamemo družbeni pristop, postanemo odprti za nesoglasja.
rezultat
Bistvo, strukturo in funkcije morale smo čim bolj obravnavali v okviru manjšega članka. Ta tema je pravzaprav zelo zanimiva in zadeva vsakega od nas. Toda zaradi svoje fascinacije je zelo obsežen in razmišljanje o njem je predstavilo ogromno število velikih umov. Zato se boste morali za popolnejši študij prebiti skozi številne preplete misli in argumentov drugih ljudi. Ampak je vredno.
