Vsak narod je vreden svojega vladarja - avtorja in pomena izraza

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:31

V sodobnem svetu obstaja veliko izrazov, ki sčasoma postanejo fraze. To so razmišljanja ljudi o temah življenja, moči, obstoja Boga. Eden od teh stavkov je skozi stoletja postal aksiom. To so skušali razlagati na različne načine, uporabiti kot izgovor za brezpravje, ki ga državna oblast pogosto počne, ali pa obsoditi ljudi, ki to dejanja dovoljujejo.

grški filozof

Vsi poznajo starodavnega misleca Sokrata. Številni izreki grškega filozofa se nanašajo na interakcijo človeka in zakona. Razmislite o pomenu besede: "Vsak narod je vreden svojega vladarja." Najverjetneje je s tem izrazom Sokrat želel povedati, da se mora vsak posameznik z izbiro oblasti zavestno in resno lotiti vprašanja.

Vladar, ki je izbran po večinski pravilih, kar pomeni, da si ta večina zasluži ubogati tistega, ki gapostavljen na prestol. Časi tečejo, toda tisto, kar je rekel Sokrat, citati, ki so postali krilati izrazi, so še vedno aktualni. Ponovila in ponovila jih je več kot ena generacija mislecev.

Grški filozof je napisal veliko del na temo družbe. Večkrat je razmišljal o smotrnosti vlade in o podrejenosti ljudstva njej.

Kdo je Joseph De Maistre in kaj je mislil, ko je rekel slavni citat

V filozofskih krogih je ena dobro znana figura. Povezan je z znamenito frazo: "Vsak narod je vreden svojega vladarja" - to je francosko govoreči subjekt Sardinije iz 18. stoletja. Bil je znan kot diplomat, politik, pisatelj in filozof. Poleg tega je bil utemeljitelj političnega konservatizma. Ime mu je Joseph-Marie, grof de Maistre.

V enem pisnem dialogu je bil stavek: "Vsak narod ima vlado, ki si jo zasluži" - to je bila korespondenca med dvornim odposlancem Aleksandra I. in vlado Sardinije. o čem govori? V kakšnih okoliščinah je bilo izgovorjeno?

Joseph de Maistre je 27. avgusta 1811 kot odziv na nove zakone vlade Ruskega cesarstva ocenil dejanja Aleksandra I. Celoten pomen in jeza dvorjana sta bila vložena v eno frazo, ki je postal krilati. Kaj točno je De Maistre mislil?

Ljudje bi morali pozorno spremljati dejanja vladajoče elite. Če želi družba živeti dostojno, mora biti vladar primeren.

Pravica izbire

Nemoralnost dejanj vodje države je na vesti ljudi. Če ljudstvo dopušča prevlado nevednih, potem mu ustreza. In če temu ni tako, zakaj potem zdrži? In če molči, ne naredi ničesar, potem je stavek: "Vsak narod je vreden svojega vladarja" povsem upravičen. V takšni družbi obstaja pravica do ustrezne vlade. Navsezadnje so ljudje odločilni člen, imajo pravico izbrati glavo, ki jim je blizu.

Demokratična družba ni brezobrazna množica ljudi in ne čreda neumnih ljudi. Ima oči in ušesa in najprej zna misliti. Če naredimo napako, ljudje plačajo za to v obliki brezvestne vlade.

Joseph De Maistre že več kot deset let živi v Rusiji. V tem času je političnemu filozofu uspelo napisati veliko del na temo oblasti in ljudi. Med domačimi ruskimi misleci so bili podobno misleči de Maistre, ki je pogumno črpal navdih iz njegovih razprav in knjig. Glede na literarne raziskave lahko filozofske misli tega avtorja zasledimo v delih L. Tolstoja, F. Dostojevskega, F. Tjučeva in drugih.

ruski Ilyin

Seveda, če obstajajo privrženci, so tudi nasprotniki. Med tistimi, ki se ne strinjajo z izrazom, da je vsak narod vreden svojega vladarja, je bil Ivan Aleksandrovič Iljin. Menil je, da so družba predvsem ljudje, ki jih povezujejo skupni interesi. Značaj človeških množic oblikujejo stoletja in cele generacije. Pri izbiri vodje se množice vodijo po načelu preživetja.

Izraz: "Vsak narod ima vlado, ki si jo zasluži," je Ilyin menil, da je lažen in neumen. V zvezi s tem je podal močne argumente. Na primer prebivalci Nizozemske. Dolgo je trpel zaradi diktature oblasti (Granvel in Egmondaili), čeprav je bil v svojem bistvu zelo miren narod. Anglija (XVII stoletje) je umrla pod vladavino Karla I. in Stuarta, Cromwella. Kaj pa katoliške usmrtitve, državljanske vojne in protestantski teror? Vse to je bilo uperjeno proti mirnemu in izobraženemu ljudstvu.

Laž in družbena odgovornost

Ilyin je menil, da je napaka pri pranju, ki jo je izrazil Joseph de Maistre. Slednji je besede velikega filozofa antike preprosto interpretiral v skladu z realnostjo, ki ga obdaja. Morda so Sokratovi citati napačno razloženi ali pa so preprosto napačni. Ilyin se kategorično ni strinjal s temi filozofi. Po Ilyinu lahko dober vladar naredi ljudi boljše.

In kaj sta stala surovost konvencije in Napoleonov despotizem ljudi obdobja revolucij v Franciji! Ta seznam se lahko nadaljuje zelo dolgo. Čehi, Srbi, Romuni, Slovani…

Ali so si zaslužili, da se z njimi ves čas brutalno ravnajo? Seveda nobena družba ne more biti enolična in enaka množica. Med njimi so tako pravični kot ateisti. Ilyin ugotavlja, da sodobni demokratični sistem volitev vladarja ne more v celoti zadovoljiti potreb vseh. Glasujemo zapodobo, ki so jo ustvarili drugi, in ne za osebo, ki jo dobro poznamo. Zato je delež odgovornosti v družbi, vendar je tako skromen, da je povsem mogoče izbrati pokvarjenca, ne da bi za to vedeli.

Biblijski izvor

Izraz, da je vsak narod vreden svojega vladarja, ima korenine v krščanskih svetih spisih. V Svetem pismu je veliko povedanega. Za nekatere je to zelo znana in razumljiva knjiga. A obstajajo tisti, ki sploh ne razumejo pomena povedanega. Obstajajo tudi ljudje, ki jemljejo delno k srcu, kar piše v Svetem pismu, delno pa ne morejo razumeti in sprejeti. Na žalost preveč ljudi to Veliko knjigo razlaga na različne načine. Zato stavek, da si vsak narod zasluži svojega vladarja, povzroča različne spore in postane povod za filozofske razprave. Kakor koli že, po Svetem pismu je vsa oblast od Boga. Če nam je všeč ali ne, Bog je vsemogočni in nič ne more mimo Vsevidečega očesa.

V krščanskem razumevanju obstaja en zakon - to je Ljubezen. In nemogoče je obsoditi vladarja, tudi najbolj groznega. Imel bo svojo sodbo – božjo. Bolj je rečeno: »Ljubi Kristusa in delaj, kar hočeš…« Kdor ima razum, razume, da človek, ko je pustil Boga v svoje srce in dušo, ni sposoben zločina. Živi po zakonu vesti, ki je Božji glas. Zato takšna oseba ne potrebuje pisanih zakonov. Zakon ima v srcu in ga ne bo kršil.

Zakaj imeti vlado?

Toda za tiste, ki Kristusa niso poznali, je vladna ureditev zakonov ravno tisto, kar je potrebno. morda,ker je družba večinoma brezbožna ali sprejema Boga abstraktno, ne da bi izpolnjevala njegove zapovedi… In pravi se, da si vsak narod zasluži svojo vlado, tudi če se zdi narod kot celota miren. Vedno obstajajo pasti. Železo najprej potopimo v ogenj, nato kujemo in šele nato ohladimo. Tako se ljudje očitno prepustijo takšnemu kovanju, da bi razkrili smrad duš in razkrili najboljše, kot pravimo, junake. Potem si ob pogledu na junake vsaj malo prizadevamo biti podobni njim. Naša duša je zmehčana in očiščena v trpljenju. Ja, boli, a iz nekega razloga, ko smo siti, imamo vse, postanemo bolj nehvaležni, leni in poželjivi.

Kaj vsi potrebujemo?

Tisti, ki je rekel: "Vsak narod je vreden svojega vladarja" - morda je razumel globino padca človeštva kot celote. Če bi vsi razumeli, kako dragoceno je človeško življenje, kako pomembno je odpuščati in ljubiti, sprejemati in dajati veselje, živeti po vesti, ne krasti ali nečistovati … Kaj naj rečemo o despotskih vladarjih, če je nasilje postala norma v mnogih družinah. In koliko splavov je bilo narejenih po vsem svetu (legalizirano pobijanje otrok)? Mogoče je imel torej prav tisti, ki je rekel: »Vsak narod je vreden svojega vladarja«? Koliko se skriva v naših dušah? Kako lahko lepo govorimo v javnosti, hinavščine in delamo dobra dela. Ko pa pridemo domov, lahko za zaprtimi vrati obsojamo, obrekujemo, prizadenemo sosede, postanemo despoti, zavistni, nečistniki in požrešniki.

Vredno razmisliti. To temo se lahko nadaljuje še dolgo. Lahko pa rečemo: vsi potrebujemokesanje, preden prosiš Boga za drugo vlado.