Miletska filozofska šola in njeni glavni predstavniki

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:34

Nastajanje filozofije starodavne Grčije je potekalo v šestem ali petem stoletju pred Kristusom. V tem obdobju se pojavijo »modri možje«, ki poskušajo racionalno razložiti, o čemer so govorili starodavni miti. Menijo, da je razvoj tega procesa posledica dejstva, da je komercialni in industrijski del prebivalstva, ki se je začel boriti za oblast z posestniško aristokracijo in prešel na demokratično vrsto vlade, razvil svoj svetovni nazor. V izvoru tega "naivno-spontanega" razmišljanja je bila tako imenovana miletska filozofska šola.

Thales tradicionalno velja za ustanovitelja tega trenda. Živel je ob koncu sedme-prve polovice šestega stoletja pr. Thales je verjel, da imajo vse stvari en sam začetek. Poimenoval jih je voda. In to ni samo tekočina ali snov. Po eni strani voda za filozofa -to je medij, na katerem se »drži« naš svet, torej Zemlja. Po drugi strani pa je razumno, »božje«. Ves svet je z vidika ustanovitelja smeri, ki je kasneje postala znana kot miletska filozofska šola, napolnjen z dušami. Slednji so praktično enakovredni božanstvom in se preselijo v telesa, da postanejo vir njihovega intelektualnega razvoja. Voda pri Thalesu igra tudi veliko vlogo v epistemologiji. Ker je vse mogoče zreducirati na en sam princip, je tudi osnova vsega znanja. K temu pripomoreta modro iskanje in prava izbira.

Kateri drugi predstavniki mileške filozofske šole so bili tam? Poznamo Anaksimandra, ki je študiral pri Thalesu. Znano je ime njegovega dela, ki nosi ime »O naravi«. Zato so se misleci antične Grčije po njegovih stopinjah začeli opredeliti kot naravni filozofi. Anaksimander je prvi sklenil, da osnova vseh stvari ne more biti nobena posebna snov, ampak nekaj vseobsegajočega, neskončnega, večno premikajočega se. To kategorijo je poimenoval "apeiron". Milesijska filozofska šola, ki jo je zastopal Anaksimander, je celo predstavila idejo, da bi se človek lahko pojavil na zemlji kot rezultat evolucije. Res je, o tem govori zelo naivno. Filozof je verjel, da se je prvi človek rodil v trebuhu ogromne ribe, kjer je odraščal. In potem je šel ven in začel obstajati sam, nadaljeval svojo dirko.

Miletsko filozofsko šolo je najbolj zanimal izvor in osnova bivanja in življenja, torej ontologija. Spet učenec ustvarjalca "apeirona" Anaksimenavrnil k konkretizaciji enega samega začetka vsega. Mislil je, da je zrak. Navsezadnje je najbolj nedoločen in brezličen od vseh štirih elementov, ki jih poznamo. Do neke mere je ta mislec sledil svojemu učitelju, saj je zrak opredelil kot "apeiros" - neboben. In že njegove lastnosti so tisto, kar je videl Anaksimander, to je večnost, nenehno gibanje in vseprodorno delovanje. Tako je "apeiron" kakovost zraka in ne ločena snov. Anaksimen je v odmevnem Thalesu v svojem prvotnem viru videl ne le materijo, ampak tudi duše. Slednji imajo še bolj "zračne" lastnosti - niso tako vsakdanji kot telesa, zato lahko ustvarjajo in ustvarjajo novo in odlično.

Torej, to je cela mileška filozofska šola. Na kratko so bile predstavljene njegove glavne določbe. Vendar se zgodovina šole s temi tremi predstavniki ne konča. Njegove glavne, temeljne določbe je razvil filozof iz drugega mesta Male Azije, Efez. To je slavni Heraklit. Povzel je vse ideje Miležanov o začetku in v znanstveni diskurz uvedel izraz, ki ga uporabljamo še danes. To je "logotip". Je najgloblji temelj bivanja in cilj vsega znanja. Hkrati Heraklit verjame, da čeprav so vsi ljudje razumni, najvišje razumevanje "logosa" ni podano vsem. To načelo podpira vse v bivanju, vendar je njegovo materialno utelešenje ogenj. Razplamti se, nato zbledi in zato je vse na svetu minljivo. Nikoli se ne ponovi, ampak se vedno spreminja. Vse je sestavljeno iz protislovij, ki ne samose boriti, ampak tudi podpirati drug drugega. Iz posebnega ognja izhaja tudi človeška duša, njen logotip pa je edinstven - sposoben je samorazvoja. Logos je tudi vir zakonov, ki jih postavljajo ljudje, saj skuša vzdrževati red povsod.