Filozofija, znanost o razmišljanju, je svoja načela pridobila v antiki. Osnovni pojmi o možnostih in metodah človeškega spoznavanja so se oblikovali v šolah starogrške filozofije. Razvoj mišljenja v njegovi zgodovini sledi dobro znani triadi: teza-antiteza-sinteza.
Teza je določena izjava, značilna za dano zgodovinsko obdobje.
Antiteza je negacija začetnega principa z iskanjem protislovij v njem.
Sinteza je uveljavljanje principa, ki temelji na novi ravni zgodovinske oblike mišljenja.
Logiko razvoja je mogoče zaslediti tako v zgodovini oblikovanja mišljenja kot v sistemu oblikovanja koncepta, značilnega za določeno zgodovinsko obliko, pa naj bo to šola ali smer v racionalnem razvoju sveta. Za zgodovinsko obdobje, ko se je oblikovala eleatska filozofska šola, je bil značilen promaterialističen pristop k spoznavanju. Nauk pitagorejcev o fizičnem principu v naravi je postal teza za oblikovanje lastnega učenja Elejcev.
Eleatic School of Philosophy: Teachings
Leta 570 pr Starogrški filozof Ksenofan je ovrgelpoliteistični nauk o Bogu, značilen za to dobo in utemeljil načelo enotnosti bitja.
To načelo so kasneje dosledno razvijali njegovi učenci, smer pa je v zgodovino znanosti vstopila kot Eleatska filozofska šola. Na kratko lahko nauke predstavnikov skrčimo na naslednje teze:
- Biti je eno.
- Več ni mogoče reducirati na eno samo, iluzorno.
- Izkušnje ne dajejo zanesljivega znanja o svetu.
Naukov predstavnikov Elyosa ni mogoče vnesti v določene teze. Je veliko bogatejša. Vsako poučevanje je živ proces spoznavanja resnice ali neresnice obstoječih trditev skozi prizmo izkušenj. Takoj ko se filozofski pristop k spoznavanju narave in družbe oblikuje kot koncept, postane predmet kritične analize in nadaljnjega zanikanja.
Exegesis
Zato obstaja določen slog interpretacije pogledov, imenovan eksegeza. Prav tako ga, kot v starih časih, določajo zgodovina, kultura, tip razmišljanja dobe, avtorski pristop raziskovalca. Zato je v filozofiji kanonizacija nemogoča, saj miselne oblike, oblečene v besede, takoj izgubijo osnovno načelo negacije. Isti nauk v okviru različnih paradigem spremeni svoj pomen.
Eleatska filozofska šola, katere glavne ideje so bile v zgodovinskih obdobjih različno interpretirane, dokaz tega dejstva. Pomembna je smotrnost razmerja paradigme, v parametrih katere študij poteka, in samega namena študija.pojav.
Ključni predstavniki šole
Predstavniki določene filozofske šole so misleci zgodovinske dobe, ki jih združuje en sam princip in ga ekstrapolirajo na predmetno omejeno področje človeškega znanja: vera, družba, država..
Nekateri zgodovinopisci med predstavnike šole uvrščajo filozofa Ksenofana, drugi ga omejujejo na tri privržence. Vsi zgodovinski pristopi imajo pravico do obstoja. Vsekakor pa je osnovo nauka o enotnosti Bitja oblikoval Ksenofan iz Kolofona in izjavil, da je enotnost Bog, ki s svojo mislijo obvladuje vesolje.
Predstavniki eleatske filozofske šole: Parmenid, Zenon in Melissa, ki so razvijali načelo enotnosti, so ga eksplicirali v sfere narave, mišljenja, vere. Bili so nasledniki pitagorejskega učenja in so na podlagi kritičnega razvoja teze o materialnem temeljnem principu sveta oblikovali antitezo o Eni naravi biti in metafizični naravi stvari. To je služilo kot izhodišče za nadaljnje šole in usmeritve v razvoju filozofije. Kaj pomeni "ena narava"? In kakšno glavno vsebino je prispeval vsak od predstavnikov šole?
Teza šolskega učenja
Eleatska šola antične filozofije, za katero je kategorija Geneze postala osrednji koncept učenja, je oblikovala postulat statične in nespremenljive narave obstoja. Resnica je na voljo spoznanju uma, v izkušnji se oblikuje le napačno mnenje o lastnostih narave - to uči filozofska šola Eleatov. Predstavil Parmenidkoncept "biti", ki je postal osrednji del svetovnega filozofskega razumevanja.
Določila, ki jih je oblikoval Zenon v svojih "Aporijah", ki je postalo domače ime, razkrivajo načelo protislovja v primeru prepoznavanja pluralnosti in spremenljivosti sveta okolice. Melis je v svoji razpravi o naravi povzel vse poglede svojih predhodnikov in jih predstavil kot dogmatični nauk, znan kot "helenski".
Parmenid o naravi
Parmenid iz Eleje je bil plemenitega porekla, njegovo moralo so meščani priznavali, dovolj je reči, da je bil zakonodajalec v svoji politiki.
Ta prvi predstavnik eleatske šole je napisal svoje delo "O naravi". Teza o materialnem začetku sveta, značilna za pitagorejce, je postala osnova kritičnih naukov Parmenida in razvil je idejo enotnosti na različnih področjih znanja.
Teza Pitagorejcev o iskanju enega samega principa v naravi, Parmenid postavlja antitezo o pluralnosti Bitja in iluzorni naravi stvari. Elejska filozofska šola je na kratko predstavljena v njegovi razpravi.
Pravzaprav je odkril postulat racionalnega poznavanja sveta. Zunanje dojemanje okoliške realnosti je po njegovem nauku nezanesljivo, omejeno le z individualno izkušnjo osebe. "Človek je merilo vsega" - slavni Parmenidov pregovor. Pričuje o omejenosti osebnih izkušenj in nezmožnosti zanesljivega znanja, ki temelji na osebni percepciji.
Aporias of Zeno
Elejska filozofska šola v naukih Zenona iz Eleje je od Parmenida prejela potrditev o nemožnosti razumevanja narave v spremembi, gibanju in diskretnosti. Daje 40 aporij - nerešljivih protislovij v naravnih pojavih.
Devet od teh aporij je še vedno predmet razprav in razprav. Načelo dihotomije, na katerem temelji gibanje v aporiji »puščice«, ne dovoljuje, da bi puščica dohitela želvo … Te aporije so postale predmet analize Aristotelovih naukov.
Meliss
Ta starogrški filozof, Zenonov sodobnik, Parmenidov učenec, je razširil koncept bivanja na raven vesolja in prvi postavil vprašanje njegove neskončnosti v prostoru in času.
Obstajajo mnenja, da je osebno komuniciral s Heraklitom. Toda v nasprotju z znanim materialistom antične Grčije ni priznal materialnega temeljnega načela sveta, zanikal je kategorije gibanja in sprememb kot osnove za nastanek in uničenje materialnih stvari.
»Obstoječe« je v njegovi interpretaciji večno, vedno je bilo, ni nastalo iz nič in nikamor ne izgine. V svoji razpravi je združil poglede svojih predhodnikov in svetu prepustil nauke Eleatov v dogmatski obliki.
Spremljevalci Eleatske šole
Eleatska filozofska šola, katere temeljna načela in koncepti so v nauku Eleatov postali izhodišče, teza, za nadaljnji razvoj filozofske misli. Parmenidov nauk o mnenju je predstavljen v Sokratovih dialogih in je kasneje postal osnova za poučevanje sofistične šole. Ideja o ločevanju Bitja inNič ni bilo osnova za Platonov nauk o idejah. Zenonove aporije so bile predmet velike Aristotelove raziskave o doslednosti misli in spodbude za pisanje večzvezne logike.
Pomen za zgodovino filozofije
Eleatska šola starogrške filozofije je pomembna za zgodovino oblikovanja filozofske misli, saj so bili njeni predstavniki tisti, ki so prvi uvedli osrednjo kategorijo filozofije "Bitje", pa tudi načine racionalnega razumevanja tega koncept.
Poznan kot "oče logike", starogrški filozof Aristotel je pozneje imenoval Zenona za prvega dialektika.
Dialektika - znanost o enotnosti nasprotij, ki je v XVIII. dobila status metodologije filozofskega znanja. Po zaslugi Eleatov so se prvič pojavila vprašanja o resnici racionalnega znanja in nezanesljivosti mnenja, ki temelji na osebnih sodbah in eksperimentalnem dojemanju realnosti.
V poznejšem, klasičnem, obdobju nastanka znanosti je odnos bivanja in mišljenja kot glavnih filozofskih kategorij postal univerzalno načelo, na podlagi katerega sta se razmejili sferi ontologije in epistemologije.
V zgodovini filozofske misli je postavljanje vprašanj z vidika razvoja pomembnejši element spoznanja kot možnosti iskanja odgovorov na vprašanja. Ker vprašanje vedno kaže na meje naših možnosti in s tem na možnost racionalnega iskanja.
