Filozofija vključuje številne tokove in trende. Vsak znanstvenik je nekako na svoj način razložil ustrezne kategorije za svoj čas. Leibnizova teorija monad je del dialektike – nauka o nenehnem razvoju, gibanju in spremenljivosti sveta. Znani filozof, predstavnik nemške šole, je verjel, da svet temelji na Bogu in umu, ki ga je ustvaril. Božji um je tisti, ki daje vsebino materiji in postane vir njenega razvoja.
Kaj je monada?
Po Leibnizu lahko ves svet razdelimo na najmanjše elemente – monade. Monada je posebna snov, za katero je značilna preprostost, ki je del kompleksnejšega elementa. Ta komponenta sveta nima razširitve, ne nastane in ne odmre na naraven način, preprosto obstaja. Leibniz je trdil, da je monada v filozofiji substanca, obdarjena z načelom delovanja in sile. To načelo je mogoče razložiti z vidika teleologije (univerzalne podrejenosti končnim ciljem) inteologija. V zvezi s tem obstaja ideja, da vesolje, ki ga ustvari Bog, nenehno usmerja v samoizboljšanje in razvoj bogatih oblik.
Monado filozofi preučujejo kot delec, ki je združen z neskončnim kozmosom. Leibniz je kot predstavnik dialektike predstavil idejo, da je narava skupek povezav med vsem in vsem, saj je celotno Vesolje predstavljeno z monado. Filozofska smer prikazuje povezave posameznih posameznih substanc z velikim okoliškim svetom.
Lastnosti snovi
Vse predmete lahko razdelimo na monade. Njihov obstoj potrjujejo kompleksne stvari, ki nas obdajajo in se jih lahko naučimo na praktičen način, ko smo pridobili nekaj izkušenj. Filozofsko načelo pravi, da mora biti vsaka zapletena stvar sestavljena iz preprostih. Za Leibniza je monada duhovni atom, ki nima delov in je značilna nematerialnost. Dejstvo, da so ti elementi preprosti, pomeni, da niso podvrženi razpadanju in prenehanju obstoja, kot vse druge smrtne snovi.
Vrata monad so zaprta in zaradi te izolacije ne vplivajo na druge, oni pa ne vplivajo nanje. V prostoru krožijo neodvisno drug od drugega. To načelo ni značilno za najvišjo monado – Boga, ki daje življenje vsem ostalim elementom in usklajuje njihovo notranje stanje. Vnaprej vzpostavljena harmonija med preprostimi snovmi je živa zrcalna podoba vesolja. Kljubzaradi svoje preprostosti je monada v filozofiji fenomen, ki ima svojo notranjo strukturo in pluralnost stanj. Takšno stanje ali zaznava ne more obstajati samo po sebi, za razliko od delcev kompleksnih elementov, kar potrjuje preprostost snovi. Zaznave so tako zavedne kot nezavedne. Drugo stanje je možno zaradi majhne velikosti monad.
Monada in duša
Leibniz je imel svoje antropološke poglede na to zadevo. Znanstvenik je verjel, da so lahko dejanja ljudi podvržena nezavednemu vplivu. Trdil je tudi, da se monade in njihova stanja nenehno spreminjajo. Razlog za to je notranja aktivnost takega elementa.
Za Leibniza je človeška duša najpomembnejša monada. V filozofiji se ta smer imenuje monadologija - refleksija o temeljnem vzroku fizične interakcije med stvarmi. Človeška duša je le ena od ravni snovi.
Osnovne določbe monadologije
Celotno vesolje lahko razdelimo na veliko število elementov, ki niso dualistične narave, kot sta zapisala Descartes in Spinoza, ampak neprekinjeno eden.
Monada je ena, če pogledate prevod iz grščine. Odlikuje ga preprostost, nedeljivost in nima materialne podlage.
Za monado so značilne štiri lastnosti: aspiracija, privlačnost, zaznavanje in reprezentacija.
Bistvo tega elementa je aktivnost, aktivnost. Je eden in nenehno spreminja svojezaznavanje.
Kontinuiteta obstoja omogoča, da se monada zaveda sebe.
Ta snov je popolnoma zaprta in odvisna od drugih, kot je ona.
Vrste monad po Leibnizu
Leibniz, ki povzema vse svoje misli, razdeli monade v 4 razrede:
- Gola monada je tista, ki je osnova življenja anorganskih bitij (kamni, zemlja, minerali).
- Živalska monada - iz imena je jasno, komu je značilna. Ima občutke, vendar je njeno samozavedanje popolnoma nerazvito.
- Človeška monada ali duša je racionalna snov. Ima zavest, spomin in edinstveno sposobnost – razmišljanje. Človek lahko spozna svet, okoliške stvari, moralne zakone, vrednote in večne resnice.
- Najvišja raven monade je Bog.
Leibniz je trdil, da imajo vse monade, razen četrtega razreda, povezavo s telesom. Življenje bitij je povezano z dvema procesoma - širitvijo ob rojstvu in krčenjem ob smrti, ki ju telo kot skupek monad načeloma ne more uničiti. Pod telesom je razumel državo monad, ki ji vlada idealni vodja – duša. Ker je bil filozof idealist, je na splošno zanikal obstoj materije in v zvezi s tem telesne lupine.
Sklep o monadologiji
Razred monade kaže na stopnjo njene racionalnosti in svobode – višji kot je, višje so te lastnosti. Leibnizovo teorijo je mogoče razširiti na ves svet, na njegove najbolj oddaljene kotičke, na vse okoliške predmete. Vsaka monada je individualna,edinstven, ki ima svoje lastnosti, ima svoj značaj razvoja.
