Študentje filozofije so verjetno že slišali za izraz "apeiron". Pomeni besed iz filozofske znanosti niso vsem jasni. Kaj je to? Kakšen je izvor izraza, kaj pomeni?
Definicija
Apeiron v filozofiji je koncept, ki ga je uvedel Anaksimander. Pomeni neskončno, nedoločeno, neomejeno primarno snov. Po mnenju tega starogrškega filozofa je apeiron osnova sveta, ki se večno premika. Gre za materijo, ki nima nobenih lastnosti. Verjel je, da se vse pojavi z ločitvijo nasprotij od te zadeve.
Kaj je primordialna snov?
Primarna snov v širšem filozofskem smislu je osnova vsega, kar obstaja na svetu. Pogosto se identificira s snovjo. Že v starih časih so filozofi mislili, da je osnova vsega, kar obstaja, en primarni element. Najpogosteje so bili to naravni elementi: ogenj, zrak, voda in zemlja. Nekateri menijo, da je nebesna snov tudi prva snov.
Ta teorija je bila v vseh filozofskih naukih. Modreci so to vedno imeliv središču vsega so nekateri elementi ali elementi.
Filozofski koraki
Po vrstnem redu, sprejetem v zgodovini filozofije, se o Anaksimandru govori po Thalesu. In šele potem gre za Anaksimena. Če pa mislimo na logiko idej, potem je treba drugo in tretjo postaviti na isto raven, saj je zrak v teoretsko-logičnem smislu le dvojček vode. Anaksimandrovo misel je treba dvigniti na drugo raven - na najbolj abstraktno obliko prvinske materije. Ta filozof je verjel, da je apeiron začetek vseh začetkov in načelo vseh načel. Ta izraz je preveden kot "neskončno".
Anaksimander
Preden podrobneje razmislimo o tej najpomembnejši in zelo obetavni ideji grške filozofije, je treba povedati nekaj besed o njenem avtorju. Z njegovim življenjem, pa tudi z življenjem Thalesa, je povezan le en približno natančen datum - drugo leto 58. olimpijskih iger. Po nekaterih virih naj bi bil Anaksimander takrat star 64 let in da je kmalu umrl. Ta datum je prepoznaven zaradi dejstva, da je bilo po stari legendi to leto, v katerem se je pojavilo filozofsko delo, ki ga je ustvaril Anaksimander. Kljub temu, da je bila naklonjena prozni obliki, pa starodavni pričajo, da je bila napisana zelo pretenciozno in veličastno, kar je prozo približalo epski poeziji. Kaj pravi? Da se je v težkem iskanju rodila zvrst pisanja, ki je bila znanstveno-filozofska, precej stroga in podrobna.
Spoštovanjeljudje
Podoba filozofa se popolnoma prilega tipu starodavnega modreca. Njemu, tako kot Thalesu, pripisujejo številne zelo pomembne praktične dosežke. Na primer, do danes so se ohranili dokazi, ki pravijo, da je Anaksimander vodil kolonialno odpravo. Takšna deložacija v kolonijo je bila običajna stvar tistega časa. Za to je bilo treba izbrati ljudi, jih opremiti. Vse je bilo treba narediti hitro in pametno. Verjetno se je filozof ljudem zdel ravno takšna oseba, ki je primerna za ta namen.
inženirski in geografski dosežki
Anaximander je zaslužen za veliko število inženirskih in praktičnih izumov. Domneva se, da je zgradil univerzalno sončno uro, ki se imenuje "gnomon". Z njihovo pomočjo so Grki izračunali enakonočje in solsticij, pa tudi čas dneva in letne čase.
Prav tako je filozof po mnenju doksografov znan po svojih geografskih spisih. Menijo, da je bil eden prvih, ki je poskušal upodobiti planet na bakreni plošči. Kako mu je to uspelo, ni znano, a že samo dejstvo, da se je porodila ideja, da bi na risbi predstavil nekaj, kar ni mogoče videti neposredno. To sta bila shema in podoba, ki sta po misli filozofije zelo blizu obsegu sveta.
Astronomsko znanje
Anaksimander je bil tudi navdušen nad znanostjo o zvezdah. Ponudil je različice o obliki Zemlje in drugih planetov. Za poglede na astronomijo je značilno, da imenuje številne figure, ki se nanašajo na svetila, velikosti Zemlje, drugih planetov in zvezd. Obstajajo dokazi, da je filozof izjavil: Sonce in Zemlja sta enaka. V tistih časih tega ni bilo mogoče preizkusiti in dokazati. Danes je jasno, da so se vse številke, ki jih je imenoval, izkazale za daleč od resnice, a kljub temu je bil poskus storjen.
Na področju matematike je zaslužen za ustvarjanje obrisa geometrije. V tej znanosti je povzel vse znanje starodavnih. Mimogrede, vse, kar je poznal na tem področju, ni preživelo do danes.
filozofski pogledi
Če je bila v naslednjih stoletjih slava Anaksimandra kot filozofa razkrinkana, potem je korak, ki ga je naredil v smeri spremembe ideje prvotnega principa, ohranil status velikega in izjemno obetavnega intelektualnega dosežka za to dan.
Simplicius priča, da je Anaksimander za začetek in element vseh stvari smatral neskončno snov - apeiron. On je bil tisti, ki je prvi predstavil to ime. Verjel je, da začetek ni voda ali kakšen drug element, ampak neka neskončna narava, ki poraja nebese in kozmos, ki sta v njih.
Takrat se je zdelo nenavadno reči, da začetek ni bil kvalitativno opredeljen. Drugi filozofi so trdili, da se moti, ker ne pove, ali je neskončnost zrak, voda ali zemlja. Konec koncev je bilo takrat običajno izbrati določeno specifično materialno utelešenje začetka. Tako je Tales izbral vodo, Anaksimen pa zrak. Anaksimander se je zagozdil med tema dvema filozofoma, ki dajeta začetku določen značaj. In trdil je, da začetek nima nobenih lastnosti. Nobenadoločen element to ne more biti: ne zemlja, ne voda, ne zrak. Določanje pomena in interpretacije izraza "apeiron" takrat ni bila lahka naloga. Sam Aristotel ni mogel natančno razlagati njegovega bistva. Presenečen je bil, da je neskončno nepomembno.
Anaksimandrova ideja o začetku
Kaj je "apeiron"? Opredelitev pojma, o kateri je Anaksimander prvi spregovoril, je mogoče prenesti na ta način: začetek je materialen, a hkrati nedoločen. Ta ideja je bila rezultat razširitve notranje miselne logike o izvoru: če obstajajo različni elementi in če nekdo vsako od njih dosledno dviguje do izvora, se elementi izenačijo. Toda po drugi strani se vedno neupravičeno daje prednost enemu od njih. Zakaj na primer ni izbran zrak, ampak voda? Ali zakaj ne ogenj? Morda je vredno dodeliti vlogo primarne snovi ne posameznemu elementu, ampak vsem naenkrat. Če primerjamo vse takšne možnosti, od katerih ima vsaka dokaj trdne temelje, se izkaže, da navsezadnje nobena od njih ni dovolj prepričljiva pred drugimi.
Ali vse to ne vodi do zaključka, da je nemogoče postaviti katerega od elementov kot prvo načelo, pa tudi vse skupaj? Kljub takšnemu "junaškemu" preboju v filozofiji se bodo številni znanstveniki vrnili k ideji kaj apeiron pomeni že stoletja.
Blizu resnice
Anaksimander je naredil zelo drzen korakda bi razumeli neomejeno kakovost materiala. Apeiron je tak material in je, če pogledate njegov smiselni filozofski pomen.
Prav zaradi tega je negotovost kot značilnost prvega principa postala velik korak naprej v filozofski misli v primerjavi s tem, da se prvim vlogam izvleče le en materialni princip. Apeiron še ni koncept materije. Toda to je najbližja postaja filozofiranja pred njim. Zato jih je veliki Aristotel, ko je ocenjeval Anaksimandrove poskuse, poskušal približati svojemu času, češ da je morda govoril o materiji.
rezultat
Torej je zdaj jasno, kaj je ta beseda - apejron. Njegov pomen je naslednji: "neomejen", "neomejen". Sam pridevnik je blizu samostalniku »meja« in delcu, ki pomeni negacijo. V tem primeru gre za zanikanje meja ali omejitev.
Tako se ta grška beseda oblikuje na enak način kot nov koncept začetka: z zanikanjem kvalitativnih in drugih meja. Anaksimander se najverjetneje ni zavedal izvora svojega največjega izuma, vendar je lahko pokazal, da izvor ni neka posebna realnost materialnega tipa. To so posebne misli o materialu. Zato vsako naslednjo stopnjo razmišljanja o izvoru, ki je logično nujna, iz filozofske misli oblikuje filozofska misel sama. Začetni korak je abstrahiranje gradiva. Izraz "apeiron" najbolj natančno odraža izvor filozofskega koncepta neskončnega. In ni pomembno, ali je narejenje bil sam filozof ali si je izposodil iz starogrškega slovarja.
Ta koncept vključuje poskus odgovora na drugo vprašanje. Konec koncev naj bi primarni princip razložil, kako se vse rodi in umira. Izkazalo se je, da mora obstajati nekaj, iz česar se vse pojavi in v kar se nato zruši. Z drugimi besedami, temeljni vzrok rojstva in smrti, življenja in neobstoja, videza in uničenja mora biti stalen in neuničljiv ter tudi neskončen glede na čas.
Starodavna filozofija jasno ločuje dve nasprotni stanji. Kar obstaja zdaj, enkrat se je pojavilo in bo nekoč izginilo, je prehodno. Vsak človek in vsaka stvar je taka. Vse to so stanja, ki jih ljudje opazujejo. Prehodnost je mnogovrstna. Zato obstaja množina, ki je tudi prehodna. Po logiki tega sklepanja tisto, kar je prehodno, ne more biti začetek, saj v tem primeru ne bi bil začetek drugega prehodnega.
Za razliko od ljudi, teles, stanj, svetov se začetek nikoli ne sesuje, kot druge stvari. Tako se je rodila ideja neskončnosti in postala ena najpomembnejših za svetovno filozofijo, ki jo sestavljata ideja odsotnosti meja v prostoru in ideja večnega, neminljivega.
Med zgodovinarji obstaja hipoteza, ki pravi, da koncepta "apeiron" v filozofsko znanost ni uvedel Anaksimander, ampak Aristotel ali Platon, ki je ponovil to doktrino. Dokumentarne potrditve tega ni, a to ni najpomembnejše. Glavna stvar je, da je ideja prišla do naskrat.
