Michel de Montaigne, renesančni filozof: biografija, spisi

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:30

Pisatelj, filozof in učitelj Michel de Montaigne je živel v dobi, ko se je renesansa že končala in se je začela reformacija. Rodil se je februarja 1533 na območju Dordogne (Francija). Tako življenje kot dela misleca sta nekakšen odsev tega »srednjega« obdobja, med časi. In nekateri pogledi na to neverjetno osebo ga približajo moderni dobi. Ni zaman, da se zgodovinarji filozofije prepirajo o tem, ali je treba tako izvirnik, kot je Michel de Montaigne, pripisati novemu veku.

Biografija

Sprva je bila družina bodočega filozofa trgovska. Njegov oče, Nemec, ki ni govoril niti francosko, se je imenoval Pierre Aykem. Mati, Antoinette de Lopez, je bila iz družine beguncev iz španske province Aragon - te kraje so zapustili med preganjanjem Judov. Toda Michelov oče je naredil odlično kariero in celo postal župan Bordeauxa. To mesto je pozneje igralo veliko vlogo v življenju filozofa. Za izjemne zasluge Bordeauxu je bil Pierre Eykem predstavljen plemstvu, in ker je imel v lasti deželo Montaigne in grad, so mu priimku postavili ustrezno predpono. V gradu se je rodil tudi sam Michel. Očetu je uspelo sinu dati najboljšo domačo izobrazbo, ki je bila takrat možna. Tudi v družini je z Michelom govoril samo latinsko, da se fant ne bi sprostil.

kariera

Torej, bodoči filozof je šel na kolidž v Bordeauxu, nato pa postal odvetnik. Njegovo vtisljivo domišljijo so že od malih nog presenetile grozodejstva, ki so jih ljudje bili sposobni zaradi vere. Morda je zato med vojnami Hugenotov v Franciji poskušal posredovati med sprtimi stranmi. Vsaj njegova iskrenost se je obrestovala in slišali so ga voditelji tako katolikov kot protestantov. O njem bi lahko rekli tudi v verzih: "In jaz stojim sam med njima …". Znan je bil tudi kot sodnik, ki se poskuša pogajati o poravnavi. Toda leta 1565 se je poročil in nevesta mu je prinesla veliko doto. In tri leta pozneje je umrl njegov oče, sinu pa je zapustil družinsko posestvo. Zdaj je imel Michel de Montaigne dovolj denarja, da se ukvarja s svojimi hobiji in ne dela. Tako je tudi storil, s čimer je donosno prodal tudi svoj sodniški položaj.

filozofija

Po upokojitvi pri 38 letih se je Michel končno prepustil tistemu, kar je imel rad. Na posestvu je napisal svojo najbolj znano knjigo - "Poskusi". Po izidu prvih dveh zvezkov dela leta 1580 je filozof potoval in obiskal več evropskih držav - Italijo, Nemčijo, Švico. Tako kot njegov oče je bil dvakrat izvoljen za župana Bordeauxa. Mesto je bilo veselovladavini Montaigna, čeprav je bil takrat filozof stran od Francije. Pisal je tudi dnevnike in potopisne zapiske. Živel je skromno in umrl pri devetinpetdesetih letih, leta 1592, kar v cerkvi, med službovanjem v domačem gradu. Filozof ni pisal samo v francoščini in latinščini, ampak tudi v italijanščini in okcitanščini.

Življenjsko delo

Montaigneovo glavno delo je esej. Pravzaprav se je ta žanr sam pojavil po zaslugi filozofa. Konec koncev, prevod besede "esej" iz francoščine pomeni "izkušnja". Njegova knjiga ni podobna tistim, ki so bile priljubljene v času renesanse. To ni stroga znanstvena ali filozofska razprava. Nima načrta, nima strukture. To so razmišljanja in vtisi o življenju, zbirka citatov, skladišče živahnega govora. Lahko rečemo, da je Michel de Montaigne preprosto iskreno izrazil svoje misli in opažanja, kakor Bog polaga na dušo. Toda tem zapiskom je bilo usojeno, da preživijo stoletja.

"Poskusi". Povzetek

Montaignejev esej je nekje med razmišljanjem in izpovedjo. V knjigi je veliko osebnega, kar priznava drugim. Hkrati pa Michel de Montaigne, analizira sebe, poskuša razumeti naravo človeškega duha kot takega. Izpostavi se, da bi razumel druge. Montaigne je nekakšen skeptik, razočaran nad človeštvom in njegovimi idejami, pa tudi v možnostih znanja. Skuša upravičiti razumno sebičnost in iskanje sreče, pri čemer se zanaša na stoike. Hkrati filozof kritizira tako sodobno katoliško sholastiko kot skepticizem,dvomiti o vseh vrlinah.

Ali obstajajo pravi ideali?

Filozofi po vsem svetu ubogajo oblasti, pravi Montaigne. Zanašajo se na Tomaža Akvinskega, Avguština, Aristotela in tako naprej. Toda ti organi se lahko tudi motijo. Enako lahko rečemo o našem lastnem mnenju. Na nek način je res, vendar ne more služiti kot avtoriteta za druge. Samo vedno se moramo zavedati, da je naše znanje omejeno. Filozof Michel de Montaigne se ni zavihtel le na avtoritete preteklosti, ampak tudi na ideale sedanjosti. Kritično obravnava vprašanje vrlin, altruizma in moralnih načel nasploh. Montaigne meni, da so vse to slogani, ki jih oblastniki uporabljajo za manipulacijo ljudi. Človek bi moral živeti svobodno in dostojanstveno, kakor hoče, uživati. Potem bo ljubil druge. Takrat bo pokazal svoj pogum, nezdružljiv z jezo, strahom in ponižanjem.

Bog in filozofija

Montaigne se je jasno opredelil kot agnostik. "O Bogu ne morem reči ničesar, nimam takšnih izkušenj," je povedal svojim bralcem. In če je tako, potem bi vas moral v življenju najprej voditi razum. Tisti, ki pravijo, da je njihovo mnenje je najboljša in tudi poskuša druge prisiliti, da se ubogajo, si ne zaslužijo spoštovanja. Zato se je bolje izogniti fanatizmu in izenačiti pravice vseh religij. Filozofija bi morala človeka spodbuditi k dobremu življenju in slediti dobrim običajem, in ne bodi lok mrtvih inpravila, ki jih večina ljudi ne razume. Potem se bo človek naučil živeti v realnosti. Če situacije ne morete spremeniti, je treba težave obravnavati "filozofsko". In da bi manj trpeli, morate priti v takšno stanje duha, ko je užitek močnejši, bolečina pa šibkejša. Vsako državo je treba spoštovati ne zato, ker je idealna, ampak zato, ker bo vsaka sprememba oblasti neizogibno vodila v še večje težave."

Montaigne je veliko razmišljal tudi o vzgoji nove generacije. Na tem področju je sledil vsem idealom renesanse. Človek ne bi smel biti ozek specialist, ampak vsestranska osebnost in nikakor ne fanatik. Michel de Montaigne je bil pri tem popolnoma nepremagljiv. Pedagogija je z njegovega vidika umetnost razvijanja močne volje in močnega značaja pri otroku, ki mu omogoča, da prenese preobrate usode in dobi največ užitka. Montaignove ideje niso bile privlačne le za sodobnike, ampak so navdihnile naslednje generacije. Razmišljalci in pisatelji, kot so Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Puškin in Tolstoj, uporabljajo njegove ideje, se z njim prepirajo ali se z njim strinjajo. Do zdaj Montaigneovo razmišljanje ni izgubilo popularnosti.