Že od antičnih časov je človeško družbo skrbelo vprašanje, kaj je življenje ljudi. Ljudje smo bitja, obdarjena z zavestjo, zato ne morejo kaj, da ne bi razmišljali o pomenu, namenu in pogojih svojega obstoja.
Poskusi in to vprašanje bomo obravnavali podrobneje.
Navedba problema smisla življenja v antični filozofiji
Po mnenju znanstvenikov so se prva dela znanstvene narave, ki bi razumela življenje ljudi kot filozofski problem, začela pojavljati v dobi antike.
Grški filozof Parmenid je verjel, da je poznavanje smisla življenja odvisno od razumevanja vprašanja človeškega obstoja. Z bivanjem je znanstvenik razumel čutni svet, ki bi moral temeljiti na vrednotah, kot so Resnica, Lepota in Dobrota.
Tako smo prvič v znanosti primerjali kakovost življenja in njegov pomen z najpomembnejšimi humanističnimi vrednotami.
Parmenidovo tradicijo so nadaljevali drugi grški filozofi: Sokrat, njegov učenec Platon, Platonov učenec Aristotel. Bistvo človeškega življenja je bilo v njihovih spisih precej globoko razčlenjeno. Njeno razumevanje je temeljilo tudi na idejah humanizma in spoštovanja osebnosti vsakega posameznika kot nujne sestavine vsega.javni red.
Reševanje problemov v srednjeveški evropski filozofiji
Življenjske težave so obravnavali tudi v evropski filozofiji srednjega veka. Vendar so bili predstavljeni v duhu krščanske antropologije, tako da na dnevnem redu niso bila vprašanja življenja, temveč vprašanja življenja in smrti, nesmrtnosti, vere v Boga, posmrtnega življenja človeka, ki je predvidevala, da bo šel bodisi v v nebesa, ali v čistilišče, ali v pekel itd.
Slovita evropska filozofa tistega časa, sv. Avguštin in Tomaž Akvinski, sta naredila veliko v tem smislu.
Pravzaprav so življenje ljudi na zemlji šteli za začasno stopnjo obstoja in ne najboljše. Zemeljsko življenje je neke vrste preizkušnja, polna pomanjkanja, trpljenja in krivice, ki jo mora prestati vsak od nas, da bi dosegel nebeško blaženost. Če človek na tem področju pokaže potrebno potrpežljivost in skrbnost, bo njegova usoda v posmrtnem življenju precej uspešna.
Problem bistva življenja v tradiciji novega veka
Doba sodobnega časa v evropski filozofiji je bistveno prilagodila razumevanje dveh vprašanj: prvo je preučevalo kakovost življenja, drugo pa je bilo naslovljeno na problem družbene krivice, ki je prežemala družbo.
Ljudje niso bili več zadovoljni z možnostjo večne blaženosti v zameno za potrpežljivost in delo v sedanjosti. Hrepeneli so po tem, da bi zgradili raj na zemlji, saj so ga imeli za kraljestvo resnice, pravice in bratstva. Točno takopod temi slogani je bila izvedena velika francoska revolucija, ki pa ni prinesla tistega, o čemer so sanjali njeni ustvarjalci.
Evropejci so si prizadevali zagotoviti, da bi bilo življenje ljudi, ki so že na zemlji, uspešno in vredno. Te ideje so povzročile tiste družbenopolitične preobrazbe, ki so bile bogate v naslednjih stoletjih.
Stara ruska filozofija o smislu življenja
V starodavni Rusiji je bil problem smisla obstoja ljudi obravnavan z vidika teocentričnosti vesolja. Človeka, rojenega na zemlji, je Bog poklical k odrešenju, zato je moral vse življenje izpolnjevati Božji načrt.
Pri nas se ni ukoreninila zahodnoevropska sholastika s svojimi natančnimi izračuni, po katerih je moral človek za ta ali oni greh opraviti določeno število pravičnih dejanj ali dati toliko miloščine beračem oz. cerkveni uslužbenci. V Rusiji je bilo dolgo dobrodošlo skrivno usmiljenje, ki je bilo storjeno za Boga na skrivaj od ljudi, saj mu bosta Kristus in Mati Božja, ko sta videla pravično vedenje spokornega grešnika, pomagala iti skozi vse preizkušnje in pridobite nebeško kraljestvo.
Problem življenja v ruski filozofiji
Slavni ruski filozofi, začenši z V. S. Solovjovom, so zelo natančno preučili problem smisla človeškega življenja na zemlji. In v njihovi interpretaciji je ta pomen povezan z utelešenjem vsakega človeka v njegovem edinstvenem in neponovljivem bitju najpomembnejših duhovnih in etičnih vrednot.
KoTa filozofija je bila v nasprotju s svojo zahodno različico religiozne narave. Ruske avtorje niso zanimali toliko kakovost življenja in družbena vprašanja ustroja družbe kot problemi drugačnega reda: moralni vidiki človeških odnosov, problem duhovnosti, vere in nevere, sprejemanje Stvarnikovega božanskega. načrt in sprejemanje ideje o prvotni harmonični strukturi človeškega sveta.
V tem smislu je indikativen dialog med Ivanom in Aljošo Karamazovim (roman F. M. Dostojevskega "Bratje Karamazovi"), ki samo priča o rešitvi vprašanja smisla človekovega obstoja na zemlji.
Če je za Aljošo, ki sprejema Stvarnikov božanski načrt in verjame v njegovo brezpogojno dobroto, svet čudovita stvaritev in človek z nesmrtno dušo nosi podobo božanske lepote, potem za Ivana, čigar duša je polna grenke nevere, vera brat postane nerazumljiva. Okrutno trpi zaradi lastne nepopolnosti in nepopolnosti sveta okoli sebe, saj se zaveda, da ni v njegovi moči, da bi karkoli spremenil.
Take grenke misli o smislu življenja spravljajo v norost najstarejšega izmed bratov.
Transformacija 20. stoletja v luči življenjskih problemov
20. stoletje je svetu prineslo ne le veliko novih spoznanj na področju tehnologije in znanosti, zaostrilo je tudi humanitarna vprašanja, predvsem pa vprašanje življenja človeštva na zemlji. Za kaj gre?
Človekove življenjske razmere so se močno spremenile. Medtem ko je prej večina ljudi živela na podeželju, vodilnosamooskrbnega kmetijstva in tako rekoč brez dostopa do velikih virov informacij, se je svetovno prebivalstvo danes večinoma naselilo v mestih z uporabo interneta in številnih drugih virov komunikacije.
Poleg tega je bilo v 20. stoletju izumljeno orožje za množično uničevanje. Njegova uporaba na Japonskem in v drugih državah je dokazala, da lahko v najkrajšem možnem času uniči ogromno ljudi, prizadeto območje pa lahko pokrije celoten naš planet.
Zato so vprašanja o življenju postala še posebej pomembna.
V 20. stoletju je človeštvo doživelo dve veliki svetovni vojni, ki sta pokazali, da se je tehnologija smrti močno izboljšala.
Bioetična vprašanja življenja
Razvoj novih tehnologij je zaostril problem bioetike.
Danes lahko dobite živo bitje s kloniranjem njegovih celic, lahko spočetje otroka "v epruveti" in zanj izberete genetsko kodo, o kateri sanjajo starši. Pojavi se problem nadomestnega (donatorskega) materinstva, ko se za določeno plačilo v telo ženske vsadi zarodek, ki ji tuj, ona ga nosi in nato rodi. In daje…
Obstaja celo problem evtanazije - prostovoljne in neboleče smrti neozdravljivo bolnih.
Podobnih nalog je še veliko: človekovo vsakdanje življenje jih ponuja v izobilju. In vse te naloge je treba rešiti, saj so to pravzaprav življenjski problemi, ki so razumljivi vsakemu človeku in od njega zahtevajo, da se zavestno odloči za eno ali drugoroka.
Problemi življenja v sodobni filozofiji
Filozofija našega časa na nov pogled na probleme bivanja.
Postane jasno, da nam sodobno človeško življenje daje po eni strani veliko novih priložnosti, kot je pravica do spoznavanja informacij o dogajanju na planetu, gibanja po svetu, po drugi strani pa, vsako leto narašča število groženj. In najprej so to grožnje, povezane s terorizmom.
Jasno je, da je bilo življenje prvih ljudi na zemlji popolnoma drugačno. Toda človeštvo se mora prilagoditi novim razmeram, zato so vprašanja življenja in njegovega smisla bolj pomembna kot kdaj koli prej.
Poleg tega je človek edino bitje na Zemlji, ki se zaveda življenja v vsej njegovi polnosti in bogastvu. Zato smo ljudje, ki so pravzaprav prvi med živimi bitji, odgovorni za to, kakšen bo naš planet čez sto in tisoč let.
