Pri preučevanju zgodovine kulture preteklosti svoje države se ljudje najprej naučijo razumeti in spoštovati drug drugega. V tem pogledu so še posebej zanimiva ljudstva Sahalina. Razumevanje drugačne miselnosti združuje ljudi in narode. In to ni presenetljivo, saj je narod brez kulturne dediščine kot sirota brez družine in pleme, ki se nima na kaj zanesti.
Splošne informacije
Pred obdobjem, ko so se na Sahalinu pojavili raziskovalci in popotniki iz Evrope, so avtohtono prebivalstvo sestavljala štiri plemena: Aini (na jugu otoka), Nivkhi (ki so živeli predvsem na severnem delu), Oroki (Uilti) in Evenki (nomadi s čredami jelenov).
Poglobljena študija življenja in načina življenja ljudstev Sahalina je bila izvedena na eksponati lokalnega krajevnega muzeja. Tukaj je cela zbirka etnografskih eksponatov, ki so ponos muzejske zbirke. Obstajajo pristni predmeti iz 18.-20. stoletja, kar kaže na obstoj izvirnih kulturnih tradicij med domačini Kurilskih otokov in Sahalina.
ljudje Ainu
Predstavniki tega naroda so med najstarejšimi potomci prebivalstva Japoncev, Kurilskih otokov in Južnega Sahalina. Zgodovinsko gledano so bile dežele tega plemena razdeljenedo posesti Japonske in posesti Rusije na Daljnem vzhodu. To je posledica dejstva, da so ruski raziskovalci preučevali in razvijali Kurile in Sahalin hkrati z japonskimi raziskovalci, ki so izvajali podobna dela na pacifiški obali (otok Hokaido). Proti sredini 19. stoletja je ljudstvo Ainu s Kurilskih otokov in Sahalina padlo pod jurisdikcijo Rusije, plemeni z otoka Hokaido pa so postali podložniki Dežele vzhajajočega sonca.
Posebnosti kulture
Aini so ljudje Sahalina, ki pripadajo enemu najbolj skrivnostnih in starodavnih narodov na planetu. Predstavniki narodnosti so se radikalno razlikovali od svojih mongoloidnih sosedov po svojem fizičnem videzu, edinstvenem govorjenem jeziku in številnih področjih duhovne in materialne kulture. Svetlopolti moški so nosili brade, ženske pa tetovaže okoli ust in na rokah. Risanje risbe je bilo zelo boleče in neprijetno. Najprej so s posebnim nožem naredili zarezo nad ustnico, nato so rano obdelali z decokcijo pelina. Po tem so se saje drgnile in postopek je lahko trajal več kot en dan. Rezultat je bil nekaj podobnega moškim brkom.
V prevodu je Ain "plemenita oseba", ki pripada ljudstvu. Kitajci so predstavnike te narodnosti imenovali mozhen (dlakati ljudje). To je posledica goste vegetacije na telesu domorodcev.
Bojevito pleme je kot glavno orožje uporabljalo meče z rastlinskimi pasovi, težke palice z ostrimi konicami, pa tudi loke in puščice. Muzej Sahalin hrani edinstveneksponat je vojaški oklep, ki je izdelan s tkanjem iz trakov bradate tjulnjeve kože. Ta redkost je zanesljivo zaščitila telo bojevnika. Preživeli oklep so našli v družini glavarja na Nevskem jezeru (Taraika) v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Poleg tega o prilagoditvi otočanov življenjskim razmeram pričajo različni ribiški pripomočki in orodja za morski in kopenski ribolov.
Življenje Ainu
Predstavniki tega ljudstva Sahalina so pri lovu na živali uporabljali konice puščic, namazane z akonitnim strupom. Posoda je bila večinoma lesena. V vsakdanjem življenju so moški uporabljali originalni predmet ikunis. Ob pitju alkoholnih pijač je služil za dvigovanje brkov. Ta naprava spada med obredne artefakte. Ainu so verjeli, da je Ikunis posrednik med duhovi in ljudmi. Palice so bile okrašene z vsemi vrstami vzorcev in okraskov, ki simbolizirajo vsakdanje življenje plemena, vključno z lovom ali počitnicami.
Čevlje in oblačila so ženske šivale iz kož kopenskih in morskih živali. Pelerine iz ribje kože so bile okrašene z barvnimi tkaninskimi aplikacijami na ovratniku in manšetah rokavov. To je bilo storjeno ne le zaradi lepote, ampak tudi zaradi zaščite pred zlimi duhovi. Ženska zimska oblačila je bila domača halja iz tjulnjega krzna, okrašena z mozaiki in vzorci blaga. Moški so za vsakodnevno obrabo nosili obleke iz bezegovega lička, za počitnice pa tkane koprive.
Migracija
O majhnem ljudstvu - Ainu - zdaj spominjajo le muzejski eksponati. Tukaj obiskovalcilahko vidijo edinstveno statve, oblačila, ki so jih sešili predstavniki naroda pred mnogimi desetletji, in druge predmete kulture in življenja tega plemena. V preteklosti se je po letu 1945 skupina 1200 Ainujev preselila na Hokaido kot japonski državljani.
Nivkhs: ljudje Sahalina
Kultura tega plemena je osredotočena na pridobivanje rib iz družine lososov, morskih sesalcev, pa tudi na nabiranje rastlin in korenin, ki rastejo v tajgi. Ribiška orodja so bila uporabljena v vsakdanjem življenju (igle za tkanje mrež, uteži, posebne kljuke za lovljenje taimena). Zver so lovili z lesenimi kladivi in sulicami.
Predstavniki narodnosti so se gibali po vodi v čolnih različnih modifikacij. Najbolj priljubljen model je bil zemljanka. Za pripravo obredne jedi, imenovane mos, so uporabljali zajemalke, korita in žlice iz lesa, okrašene s figuralnimi rezbarijami. Osnova jedi je bila tjulnjeva maščoba, ki so jo shranili v posušene želodce morskih levov.
Nivkhi so domorodna ljudstva Sahalina, ki so iz brezovega lubja izdelovali čudovite in edinstvene stvari. Ta material je bil uporabljen za izdelavo veder, škatel, košar. Izdelki so bili okrašeni z unikatnim reliefnim spiralnim ornamentom.
Oblačila in obutev
Omara Nivkhov se je razlikovala od oblačil Ainujev. Kopalni plašči so imeli praviloma polovično dolžino (običajno na levi). V razstavi muzeja na Sahalinu si lahko ogledate originalne plašče iz blaga na začetku 20. stoletja. Krznena krila so bila standardna oblačila moških.tesnila. Ženske halje so bile okrašene z vzorčastimi vezeninami v amurskem slogu. Kovinski okraski so bili našiti vzdolž spodnjega roba.
Zimsko pokrivalo iz risovega krzna je bilo obrobljeno z mandžursko svilo, kar je pričalo o plačilni sposobnosti in premoženju lastnika klobuka. Čevlje so šivali iz kož morskih levov in tjulnjev. Odlikovala ga je visoka stopnja trdnosti in se ni zmočila. Poleg tega so ženske spretno obdelale ribjo kožo, nato pa so iz nje izdelale različne kose oblačil in dodatkov.
Zanimiva dejstva
Veliko predmetov, značilnih za domorodna ljudstva Sahalina, ki so v lokalnem muzeju, je zbral B. O. Pilsudsky (etnograf s Poljske). Zaradi svojih političnih nazorov je bil leta 1887 izgnan v sahalinsko zaporništvo. Zbirka vsebuje modele tradicionalnih stanovanj Nivkh. Treba je opozoriti, da so bila v tajgi zgrajena zemeljska zimska stanovanja, poletne hiše pa so bile zgrajene na pilotih ob ustjih drstitvenih rek.
Vsaj deset psov je bilo v vsaki družini Nivkh. Služile so kot prevozno sredstvo, uporabljale pa so jih tudi za menjavo in plačilo globe za kršenje verskega reda. Eno od meril bogastva lastnika so bili prav vprežni psi.
Glavni duhovi plemen Sahalina: Gospodar gora, Gospodar morja, Gospodar ognja.
Oroks
Ljudstvo Uilta (Oroks) predstavlja tungusko-mandžursko jezikovno skupino. Glavna gospodarska dejavnost plemena je reja severnih jelenov. Domače živali so bile glavno vozilo, ki so ga uporabljali za torbe, sedla in sani. Nomadsko pozimipoti so potekale skozi tajgo severnega dela Sahalina, poleti pa ob obali Ohotskega morja in v nižinah Zaliva Potrpežljivosti.
Večino časa je jelenjad preživela na prosti paši. To ni zahtevalo posebne priprave krme, kraj naselitve se je preprosto spremenil, saj so se jedli pašniki in pridelki. Od ene jelenje samice so prejeli do 0,5 litra mleka, ki so ga pili v čisti obliki ali naredili maslo in kislo smetano.
Tovorni jelen je bil dodatno opremljen z različnimi torbami, sedlom, škatlami in drugimi predmeti. Vse so bile okrašene z barvnimi vzorci in vezeninami. V muzeju Sahalin si lahko ogledate prave sani, s katerimi so med nomadstvom prevažali blago. Poleg tega zbirka vsebuje lovske atribute (sulice, samostreli, mesarski noži, domače smuči). Za Uilte je bil zimski lov eden od glavnih virov dohodka.
Ekonomski del
Orokkinje so spretno oblekle jelenovo kožo in si pridobile odrezke za prihodnja oblačila. Vzorec je bil izveden s posebnimi noži na deskah. Stvari so bile okrašene z okrasnimi vezeninami v amurskem in cvetličnem slogu. Značilnost vzorcev je verižni šiv. Predmeti zimske garderobe so bili izdelani iz jelenjega krzna. Krzneni plašči, palčniki, klobuki so bili okrašeni z mozaiki in krznenimi okraski.
Poleti so se Uilti, tako kot druga majhna ljudstva Sahalina, ukvarjali z ribolovom in nalagali ribe iz družine lososov. Predstavniki plemena so živeli v prenosnih bivališčih (čumih), ki so bila pokrita z jelenjimi kožami. Poleti so okvirne zgradbe delovale kot hiše,prekrita z macesnovim lubjem.
Evenki in nanai
Evenki (Tungusi) pripadajo sibirskim manjšinam. So najbližji sorodniki Manchusov, imenujejo se "Evenkil". To pleme, tesno povezano z Uilti, se je aktivno ukvarjalo z rejo severnih jelenov. Trenutno ljudje živijo predvsem v Aleksandrovsku in okrožju Okha na Sahalinu.
Nanai (iz besede "nanai" - "lokalna oseba") je majhna skupina, ki govori svoj jezik. Pleme, tako kot Evenki, pripada odcepu celinskih sorodnikov. Ukvarjajo se tudi z ribištvom in vzrejo jelenov. Po drugi svetovni vojni je bila preselitev Nanajev na Sahalin s celine na otok množična. Zdaj večina predstavnikov te narodnosti živi v mestnem okrožju Poronai.
Religija
Kultura ljudstev Sahalina je tesno povezana z različnimi verskimi obredi. Zamisel o višjih silah med ljudstvi otoka Sahalin je temeljila na magičnih, totemskih in animističnih pogledih na svet okoli njih, vključno z živalmi in rastlinami. Za večino ljudstev Sahalina je bil kult medveda najbolj cenjen. V čast tej zveri so priredili celo poseben praznik.
Medvedka so vzgajali v posebni kletki do tri leta, hranili so jo le s pomočjo posebnih obrednih zajemalk. Izdelki so bili okrašeni z rezbarijami z elementi piktografskih znakov. Medved je bil ubit na posebnem svetem tleh.
V pogledih ljudstev otoka Sahalin, zversimboliziral gorskega duha, zato je večina amuletov vsebovala podobo te živali. Amuleti so imeli veliko magično moč, stoletja so jih hranili v družinah, prenašali iz ene generacije v drugo. Amuleti so bili razdeljeni na terapevtske in komercialne možnosti. Izdelali so jih šamani ali ljudje, ki trpijo za resnimi boleznimi.
Atributi čarovnika so bili tamburin, pas z masivnimi kovinskimi obeski, posebno pokrivalo, sveta palica in maska iz medvedje kože. Po legendi so ti predmeti šamanu omogočili komunikacijo z duhovi, zdravljenje ljudi in pomoč soplemenikom pri premagovanju življenjskih težav. Predmeti in ostanki naselij, ki so jih našli raziskovalci, kažejo, da so ljudstva sahalinske obale mrtve pokopali na različne načine. Na primer, Ainu so mrtve pokopali v zemljo. Nivkhi so vadili sežiganje trupel in na mestu upepelitve postavili spominsko leseno zgradbo. Vanjo so postavili figurico, ki je identificirala dušo pokojne osebe. Hkrati je potekala redna slovesnost hranjenja idola.
Economy
Za ljudstva, ki živijo na Sahalinu, je imela trgovina med Japonsko in Kitajsko veliko vlogo. Pri tem so aktivno sodelovali domačini Sahalina in Amura. V sedemnajstem stoletju se je oblikovala trgovska pot iz severne Kitajske vzdolž Spodnjega Amurja skozi ozemlja Ulči, Nanais, Nivkh in drugih avtohtonih ljudstev, vključno z Ainumi na Hokaidu. Predmet menjave so postali kovinski izdelki, nakit, svila in druge tkanine ter drugi predmeti trgovine. Med muzejskimi razstavami tistih časov je opaziti japonski lakpripomočki, svileni okraski za oblačila in klobuke ter številni drugi predmeti v tej smeri.
darilo
Če upoštevamo terminologijo Združenih narodov, potem so domorodna ljudstva narodi, ki so živeli na določenem ozemlju pred vzpostavitvijo tamkajšnjih sodobnih državnih meja. V Rusiji to vprašanje ureja zvezni zakon "O jamstvih pravic domorodcev in manjšin Ruske federacije, ki živijo na ozemlju svojih prednikov". Pri tem se upošteva tradicionalni način življenja, vrste gospodarskih in ribiških dejavnosti. Ta kategorija vključuje skupine ljudi, ki štejejo manj kot 50 tisoč ljudi, ki se zavedajo sebe kot neodvisne organizirane skupnosti.
Glavne etnične skupine Sahalina zdaj vključujejo nekaj več kot štiri tisoč predstavnikov plemen Nivkh, Evenkov, Uiltov, Nanais. Na otoku je 56 plemenskih naselij in skupnosti, ki se nahajajo v krajih tradicionalnega bivališča, ki se ukvarjajo z značilnimi gospodarskimi in trgovskimi dejavnostmi.
Omeniti velja, da na ozemlju ruskega Sahalina ni več čistokrvnih Ainujev. Popis, opravljen leta 2010, je pokazal, da v regiji živijo trije ljudje te narodnosti, odraščali pa so tudi v zakonu Ainu s predstavniki drugih narodov.
Končno
Spoštovanje tradicije in kulture lastnega ljudstva je pokazatelj visoke stopnje samozavedanja in poklon prednikom. Domorodna ljudstva imajo do tega vso pravico. Med 47 avtohtoniminarodov v Rusiji, predstavniki Sahalina opazno izstopajo. Imajo podobne tradicije, izvajajo vzporedne gospodarske dejavnosti, častijo iste duhove in višje sile. Vendar pa obstajajo določene razlike med Nanai, Aini, Uilti in Nivkhi. Zahvaljujoč podpori majhnih narodnosti na zakonodajni ravni niso šli v pozabo, ampak še naprej razvijajo tradicije svojih prednikov, vnašajo vrednote in običaje v mlajše generacije.
