Socialno in biološko v človeku. Filozofija: problem razmerja med biološkim in družbenim v človeku

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:38

Razvoj človeka in družbe je posledica družbene usmeritve pri oblikovanju odnosov med posamezniki. Sama narava človeka temelji na družbenih načelih, kar se odraža v psiholoških, kulturnih in družbenih dejavnostih. Hkrati pa ne gre podcenjevati vidika pripadnosti biološki vrsti, ki nas sprva obdari z genetskimi nagoni. Med njimi lahko izpostavimo željo po preživetju, razmnoževanju in ohranjanju potomstva.

Tudi če na kratko razmislimo o biološkem in socialnem v človeku, bomo morali opozoriti na predpogoje za konflikte zaradi dvojne narave. Hkrati pa ostaja prostor za dialektično enotnost, ki omogoča sobivanje različnih stremljenj v človeku. Po eni strani je to želja po uveljavljanju individualnih pravic in miru v svetu, po drugi strani pa po vojni in zločinih.

Socialni in biološki dejavniki

Da bi razumeli probleme razmerja med biološkim in družbenim, se je treba naučiti večspoznati osnovne dejavnike obeh strani človeka. V tem primeru govorimo o dejavnikih antropogeneze. Glede biološkega bistva izstopajo predvsem razvoj rok in možganov, pokončna drža, pa tudi sposobnost govora. Med ključnimi družbenimi dejavniki so delo, komunikacija, morala in kolektivna dejavnost.

Že na primeru zgoraj navedenih dejavnikov lahko sklepamo, da enotnost biološkega in družbenega v človeku ni le sprejemljiva, ampak tudi organsko obstaja. Druga stvar je, da to nikakor ne izniči nasprotij, ki jih je treba obravnavati na različnih ravneh življenja.

Opozoriti je treba tudi na pomen dela, ki je bil eden ključnih dejavnikov pri oblikovanju sodobnega človeka. Samo v tem primeru je jasno izražena povezava med dvema na videz nasprotnima entitetama. Po eni strani je dvonožje osvobodilo roko in naredilo delo učinkovitejše, po drugi strani pa je kolektivna interakcija omogočila razširitev možnosti za nabiranje znanja in izkušenj.

V prihodnosti se je socialno in biološko v človeku razvijalo v tesni povezavi, kar seveda ni izključevalo nasprotij. Za jasnejše razumevanje tovrstnih konfliktov se je vredno seznaniti z dvema konceptoma pri razumevanju bistva človeka.

koncept biologizacije

Po tem stališču se je bistvo človeka, tudi v njegovih družbenih manifestacijah, oblikovalo pod vplivom genetskih in bioloških predpogojev za razvoj. Sociobiologija je še posebej priljubljena med privrženci tega koncepta,kar samo pojasnjuje dejavnost ljudi z evolucijskimi in biološkimi parametri. V skladu s tem stališčem so biološki in družbeni vidiki človekovega življenja enako določeni z vplivom naravne evolucije. Hkrati so dejavniki vpliva precej skladni z živalmi – izstopajo na primer vidiki, kot so varovanje doma, agresivnost in altruizem, nepotizem in spoštovanje pravil spolnega vedenja.

Na tej stopnji razvoja poskuša sociobiologija kompleksna vprašanja družbene narave reševati z naturalističnega stališča. Zlasti predstavniki tega trenda kot dejavnike vpliva na človeka izpostavljajo svobodo in odgovornost posameznika, pomen premagovanja ekološke krize, enakopravnost ipd., ki jih izražajo antihumanistične ideje sociobiologije. Med njimi so koncepti delitve ras po pravici premoči, pa tudi uporaba naravne selekcije kot orodja za boj proti prenaseljenosti.

Sociološki koncept

Zgornjemu konceptu nasprotujejo predstavniki sociološke ideje, ki zagovarjajo primarnost pomena družbenega načela. Takoj velja omeniti, da ima v skladu s tem konceptom javnost prednost pred posameznikom.

Takšen pogled na biološko in družbeno v človekovem razvojunajbolj izražena v teorijah vlog osebnosti in strukturalizma. Mimogrede, na teh področjih delujejo specialisti sociologije, filozofije, jezikoslovja, kulturologije, etnografije in drugih strok.

Strukturalisti verjamejo, da je človek primarni sestavni del obstoječih sfer in družbenih podsistemov. Družba sama se ne kaže skozi posameznike, ki so vanjo vključeni, temveč kot kompleks odnosov in povezav med posameznimi elementi podsistema. V skladu s tem družba absorbira individualnost.

Nič manj zanimiva ni teorija vlog, ki pojasnjuje biološko in socialno v človeku. Filozofija s tega stališča obravnava manifestacije osebe kot niz njegovih družbenih vlog. Hkrati pa družbena pravila, tradicije in vrednote delujejo kot nekakšna vodila za ravnanje posameznih posameznikov. Težava tega pristopa je osredotočanje samo na vedenje ljudi brez upoštevanja posebnosti njihovega notranjega sveta.

Razumevanje problema z vidika psihoanalize

Med teorijami, ki absolutizirajo družbeno in biološko, se nahaja psihoanaliza, znotraj katere se je razvil tretji pogled na bistvo človeka. Logično je, da je v tem primeru psihično načelo postavljeno na prvo mesto. Ustvarjalec teorije je Sigmund Freud, ki je verjel, da se vsi človeški motivi in spodbude nahajajo na področju nezavednega. Hkrati znanstvenik ni obravnaval biološkega in družbenega v človeku kot entitete, ki se oblikujeenotnost. Socialne vidike dejavnosti je na primer določil s sistemom kulturnih prepovedi, ki je omejil tudi vlogo nezavednega.

Freudovi privrženci so razvili tudi teorijo kolektivnega nezavednega, v kateri že obstaja pristranskost do družbenih dejavnikov. Po mnenju ustvarjalcev teorije je to globoka mentalna plast, ki vsebuje prirojene podobe. Kasneje se je razvil koncept družbenega nezavednega, v skladu s katerim je bil uveden koncept nabora značajskih lastnosti, značilnih za večino članov družbe. Vendar pa problem biološkega in socialnega v človeku s stališča psihoanalize sploh ni bil nakazan. Avtorji koncepta niso upoštevali dialektične enotnosti naravnega, družbenega in mentalnega. In to kljub dejstvu, da se družbeni odnosi razvijajo v neločljivem snopu teh dejavnikov.

Biosocialni človekov razvoj

Praviloma so vse razlage biološkega in družbenega kot najpomembnejših dejavnikov v človeku podvržene najhujšim kritikam. To je posledica dejstva, da je nemogoče dati vodilno vlogo pri oblikovanju človeka in družbe samo eni skupini dejavnikov, pri tem pa zanemariti drugo. Zato se zdi bolj logično gledati na osebo kot na biosocialno bitje.

Povezava obeh osnovnih principov v tem primeru poudarja njihov celosten vpliv na razvoj posameznika in družbe. Dovolj je navesti primer dojenčka, ki mu je mogoče zagotoviti vse potrebno za vzdrževanje telesnedržave, vendar brez družbe ne bo postal polnopravna oseba. Le optimalno razmerje biološkega in socialnega v človeku ga lahko naredi polnopravnega člana sodobne družbe.

Izven družbenih razmer samo biološki dejavniki iz otroka ne bodo mogli oblikovati človeške osebnosti. Obstaja še en dejavnik vpliva družbenega na biološko bistvo, to je zadovoljevanje osnovnih naravnih potreb z družbenimi oblikami dejavnosti.

Na biosocialno v človeku lahko pogledamo tudi z druge strani, ne da bi delili njegovo bistvo. Ob vsej pomembnosti družbeno-kulturnih vidikov so med najpomembnejšimi tudi naravni dejavniki. Zahvaljujoč organski interakciji biološko in družbeno sobivata v človeku. Na kratko si predstavljajte biološke potrebe, ki dopolnjujejo družbeno življenje, lahko uporabite primer razmnoževanja, prehranjevanja, spanja itd.

Koncept celostne družbene narave

To je ena od idej, ki pušča enak prostor za obravnavo obeh človeških bitij. Običajno se obravnava kot koncept celovite družbene narave, znotraj katerega je možna organska kombinacija biološkega in družbenega v človeku, pa tudi v družbi. Privrženci te teorije človeka obravnavajo kot družbeno bitje, v katerem so ohranjene vse značilnosti z zakoni naravne sfere. To pomeni, da si biološko in socialno v človekovi osebnosti ne nasprotujeta, ampakprispevajo k njegovemu harmoničnemu razvoju. Strokovnjaki ne zanikajo vpliva nobenega od razvojnih dejavnikov in si prizadevajo, da bi jih pravilno vklopili v celotno sliko nastajanja človeka.

Socio-biološka kriza

Doba postindustrijske družbe ne more le pustiti pečata v procesih človekovega delovanja, pod prizmo katerih se spreminja tudi vloga vedenjskih dejavnikov. Če se je prej socialno in biološko v človeku v veliki meri oblikovalo pod vplivom dela, potem sodobne življenjske razmere na žalost praktično zmanjšujejo fizične napore s strani osebe.

Pojav vedno več novih tehničnih sredstev je pred potrebami in zmožnostmi telesa, kar vodi v neskladje med cilji družbe in primarnimi potrebami posameznika. Hkrati so člani družbe vse bolj podvrženi pritisku socializacije. Hkrati pa ostaja razmerje biološkega in socialnega v človeku na enaki ravni v regijah, kjer je na način in ritem življenja neznaten vpliv tehnologije.

Načini za premagovanje neharmonije

Sodoben razvoj storitev in infrastrukture pomaga pri premagovanju konfliktov med biološkimi in družbenimi procesi. V tem primeru ima tehnološki napredek, nasprotno, pozitivno vlogo v življenju družbe. Opozoriti je treba, da je v prihodnosti možna rast obstoječih in nastanek novih človeških potreb, za zadovoljevanje katerih bodo potrebne druge vrste dejavnosti, ki omogočajo učinkovitejšeobnoviti duševno in fizično moč osebe.

V tem primeru socialno in biološko v človeku združuje storitveni sektor. Na primer, z vzdrževanjem tesnega odnosa z drugimi člani družbe, oseba uporablja opremo, ki prispeva k njegovemu fizičnemu okrevanju. V skladu s tem ni govora o zaustavitvi razvoja obeh bistev človeškega vedenja. Razvojni dejavniki se razvijajo skupaj s samim objektom.

Problem korelacije med biološkim in socialnim pri človeku

Med glavnimi težavami pri upoštevanju biološkega in socialnega v človeku je treba izpostaviti absolutizacijo ene od teh oblik vedenja. Ekstremni pogledi na bistvo človeka otežujejo prepoznavanje težav, ki izvirajo le iz nasprotij različnih dejavnikov razvoja. Do danes mnogi strokovnjaki predlagajo, da se socialno in biološko v človeku obravnava ločeno. Zahvaljujoč temu pristopu se razkrijejo glavni problemi odnosa med dvema entitetama - to so konflikti, ki se dogajajo v procesu opravljanja družbenih nalog, v osebnem življenju itd. V konkurenčnem boju lahko na primer prevlada biološka entiteta - medtem ko socialna plat, nasprotno, zahteva izpolnjevanje nalog ustvarjanja in iskanje kompromisa.

Sklep

Kljub znatnemu napredku znanosti na mnogih področjih ostajajo vprašanja antropogeneze večinoma neodgovorjena. Vsekakor je nemogoče reči, kakšne konkretne deleže zasedabiološko in socialno v človeku. Filozofija se srečuje tudi z novimi vidiki preučevanja te problematike, ki se pojavljajo že v ozadju sodobnih sprememb v posamezniku in družbi. Obstaja pa tudi nekaj točk zbliževanja. Na primer, očitno je, da procesi biološke in kulturne evolucije potekajo skupaj. Govorimo o povezavi genov s kulturo, vendar njihov pomen ni enak. Primarna vloga je še vedno dodeljena genu, ki postane končni vzrok večine motivov in dejanj, ki jih je storila oseba.