Svoboda in odgovornost - kaj je pomen teh konceptov? Svoboda je sama po sebi precej široka definicija tako človeških zmožnosti kot filozofski kanon, na katerem temelji veliko več kot ena razprava atenskih modrecev. Biti svoboden pomeni imeti samega sebe točno toliko, kolikor to dopuščajo možnosti te ali one osebe. Toda hkrati se je težko ne zmotiti v definicijah in poskušati razlikovati med »svobodo od« in »svobodo za« po značilnostih.
Prva tvori prostor popolne anarhije, ki osvobaja živalsko naravo človeka in željo po kaosu. Druga značilnost, nasprotno, implicira svobodo, ki je zapisana v množici pravnih dokumentov. Omogoča vam, da uživate neodtujljive pravice, prejete od rojstva, ne da bi pri tem kršili osebni prostor drugih ljudi. Torej, če prvidefinicija je kaotična in ne sprejema sistematike, druga pa implicira pogojno odgovornost posameznika za svoja dejanja, misli in dejanja.
Toda vprašanje obravnavane teme je svoboda in odgovornost, kar pomeni, da iz opredelitve prvega iz tega sledi, da je treba izpeljati drugo. Odgovornost v ožjem pomenu besede pomeni z zakonom in moralo omejene možnosti osebe, da je odgovorna za storjena dejanja. Če pa je s pravno lastnostjo vse bolj ali manj jasno, kaj pa moralo? Svoboda in odgovornost v moralnem in etičnem smislu sta neločljiva pojma, ki sta odvisna drug od drugega. In zato jih ima vsaka oseba, ne glede na njeno pravno sposobnost, poslovno sposobnost in druge pravne vidike. Morala pa je veliko širšega obsega, četudi le zato, ker za razliko od prava človeka preučuje od znotraj in daje popoln opis vseh opravljenih ali neizvršenih dejanj v okviru možnosti njegove samozavesti.
Takoj postane jasno, da je tema obravnavanega vprašanja heterogena in dvoumna. Konec koncev sta svoboda in odgovornost, ki se med seboj porajata, filozofsko izključujoča pojma.
Na primer, policist, ki preganja oboroženega zločinca in ščiti svoje življenje in življenja drugih, ima vso pravico, da ga ubije in tako ne prekorači pravic, ki mu jih daje zakon.
A z enakim dejanjem ta policist prestopi mejo dovoljenega vpliva na svobodo umorjenegačloveka in zato v moralnem smislu celo presega meje dovoljenega, ki mu jih dovoljuje družba. Hkrati bo imel policist z vidika iste družbe prav. Če preganjani, ki se brani, ubije varuha zakona, potem družba ta umor šteje za oteževalno okoliščino in presežek pravic morilca v odnosu do žrtve …
Opozoril bi, da morata biti svoboda in odgovornost neločljivi ne le v okviru zakona in vesti osebe. Pomen teh konceptov, njihovo pravilno razumevanje bi morali starši in vzgojno-izobraževalne ustanove vcepiti od samega trenutka rojstva človeka in njegovega oblikovanja kot osebe. V nasprotnem primeru bo "biti svoboden" zanj postal enakovreden "podleganju anarhiji", odgovornost pa bo le kletka, kar bo neizogibno vodilo v deviantno vedenje osebe in bo predstavljalo grožnjo ne le njemu, ampak tudi družbi. kot celota.