Življenje nemškega misleca in sociologa je bilo intelektualno bogato. Njegova biografija je polna težav, vendar je v njej veliko dosežkov. Njegovi pogledi so postali razširjeni in priljubljeni že v času njegovega življenja, vendar je največ povpraševanja po Simmelovih idejah prišlo v drugi polovici 20. stoletja.
otroštvo
Bodoči filozof se je rodil v Berlinu 1. marca 1858 v veliki družini premožnega poslovneža. Georgeovo otroštvo je potekalo povsem normalno, starši so skrbeli za svoje otroke, jim skušali omogočiti boljšo prihodnost. Oče, po rodu Jud, je sprejel katoliško vero, mati je prestopila v luteranstvo, v katerem so bili krščeni otroci, med njimi tudi Jurij. Do 16. leta je fant dobro študiral v šoli, pokazal uspeh pri obvladovanju matematike in zgodovine. Zdelo se je, da ga čaka tipična usoda trgovca, a leta 1874 Simmelov oče umre in Georgovo življenje se spremeni. Mati ne more preživljati sina, družinski prijatelj pa postane njegov skrbnik. On financira mladeničevo izobraževanje in sponzorira njegov sprejem na Univerzo v Berlinu na Filozofski fakulteti.
Študij in oblikovanjeogledi
Na univerzi Simmel študira pri izjemnih mislecih svojega časa: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Že v univerzitetnih dneh jasno izkazuje svojo dialektično miselnost, ki so jo kasneje opazili filozofi, kot so Pitirim Sorokin, Max Weber in Emile Durkheim. A hkrati se začrta glavni življenjski trk, ki bo marsikomu v takratni Evropi zapletel življenje. Georg Simmel ni bil izjema, čigar biografija je bila zaradi njegove narodnosti zelo težka. Ob koncu študija na univerzi filozof poskuša zagovarjati doktorsko disertacijo, vendar ga zavrnejo. Razlog ni neposredno naveden. Toda v Berlinu so takrat vladala antisemitska čustva in kljub temu, da je bil po veri katoličan, ni uspel skriti svoje judovske narodnosti. Imel je izrazit judovski videz, kar ga je pozneje večkrat v življenju oviralo. Čez nekaj časa je Georgeu, zahvaljujoč vztrajnosti in vztrajnosti, uspelo pridobiti diplomo, vendar mu to ni odprlo želenih vrat.
Težko življenje nemškega filozofa
Po diplomi na univerzi Simmel išče učiteljsko mesto, vendar ne dobi stalne službe, spet zaradi osebnih podatkov. Dobiva položaj Privatdozenta, ki ne prinaša zagotovljenega dohodka, ampak je v celoti sestavljen iz prispevkov študentov. Zato Simmel veliko predava in piše veliko število člankov, ki niso naslovljeni le na akademsko okolje, ampak tudi na širšo javnost. Bil jeOdličen govornik, njegova predavanja so zaznamovali širina, izviren pristop in zanimiva predstavitev. Simmelova predavanja so bila energična, znal je navdušiti občinstvo in na glas razmišljati o različnih temah. Nenehno je bil uspešen pri študentih in lokalno inteligenco, za 15 let dela na tem položaju je pridobil določeno slavo in se spoprijateljil s pomembnimi misleci v svojem okolju, na primer z Maxom Webrom. Toda znanstvena skupnost dolgo časa ni resno priznavala filozofa, sociologija takrat še ni dobila statusa temeljne discipline. Berlinski krog znanstvenikov se je smejal prvotno mislečemu znanstveniku in ga je prizadelo. Čeprav je še naprej vztrajno delal: meditiral, pisal članke, predaval.
Leta 1900 pa je prejel uradno priznanje, dobil je naziv častnega profesorja, a še vedno ni dosegel želenega statusa. Šele leta 1914 je končno postal akademski profesor. Do takrat je imel že več kot 200 znanstvenih in poljudnoznanstvenih publikacij. A zaposlitve ne dobi na domači univerzi v Berlinu, ampak v provincialnem Strasbourgu, ki je bil vir njegovih izkušenj do konca življenja. Ni se razumel z lokalno znanstveno elito in zadnja leta svojega življenja je čutil osamljenost in odtujenost.
Zamisli o zakonih življenja
Georg Simmel se je od svojih velikih sodobnikov razlikoval po odsotnosti jasne pripadnosti kateremu koli filozofskemu gibanju. Njegova pot je bila polna metanja, razmišljal je o marsičem, iskanju takšnih predmetovfilozofska refleksija, ki prej mislecev ni zanimala. Pomanjkanje jasnega stališča Simmelu ni delovalo v prid. To je bil še en razlog za težave pri vključevanju filozofa v znanstveno skupnost. Toda prav zaradi te širine misli je lahko prispeval k razvoju več pomembnih tem filozofije hkrati. V znanosti je veliko ljudi, katerih delo je cenjeno šele leta pozneje, in takšen je bil Georg Simmel. Biografija misleca je polna dela in neskončnih razmišljanj.
Disertacija Georga Simmela je bila posvečena I. Kantu. V njej je filozof poskušal dojeti a priori načela družbene strukture. Začetek poti misleca osvetljuje tudi vpliv C. Darwina in G. Spencerja. Simmel je v skladu z njihovimi koncepti interpretiral teorijo vednosti in razkril naravne in biološke temelje etike. Filozof je kot osrednji problem svojih refleksij videl obstoj človeka v družbi, zato ga uvrščajo med smeri z imenom "filozofija življenja". Znanje povezuje s pojmom življenja in njegov glavni zakon vidi v preseganju bioloških meja. Človekovega obstoja ni mogoče obravnavati izven njegove naravne pogojenosti, vendar je nemogoče vsega zreducirati samo nanje, saj to ogroža pomen bivanja.
socialna filozofija Georga Simmela
V Berlinu je Simmel skupaj s somišljeniki, med katerimi sta bila M. Weber in F. Tennis, organiziral Nemško društvo sociologov. Aktivno je razmišljal o predmetu, predmetu in strukturi nove znanosti, oblikoval načela družbene strukture. Opisuje družbo, GeorgSimmel, socialna interakcija je bila predstavljena kot rezultat stikov med številnimi ljudmi. Hkrati je izpostavil glavne značilnosti družbene strukture. Med njimi so število udeležencev v interakciji (lahko jih ni manj kot trije), odnos med njimi, katerega najvišja oblika je kohezija, in družbeni prostor. On je tisti, ki uvaja ta izraz v znanstveni obtok, ki označuje sfero komunikacije, ki jo udeleženci definirajo kot svojo. Denar in socializiran intelekt imenuje najpomembnejši družbeni sili. Simmel oblikuje klasifikacijo oblik družbenega obstoja, ki temelji na stopnji bližine ali oddaljenosti od »toka življenja«. Življenje pa je filozofu predstavljeno kot veriga izkušenj, ki jih pogojujeta tako biologija kot kultura.
Ideje sodobne kulture
Georg Simmel je veliko razmišljal o družbenih procesih in naravi sodobne kulture. Prepoznal je, da je najpomembnejša gonilna sila v družbi denar. Napisal je ogromno delo "Filozofija denarja", v katerem je opisal njihove družbene funkcije, odkril njihov ugoden in negativen vpliv na sodobno družbo. Dejal je, da bi bilo v idealnem primeru treba ustvariti enotno valuto, ki bi lahko ublažila kulturna nasprotja. Bil je pesimističen glede družbenih možnosti religije in prihodnosti sodobne kulture.
Funkcije družbenega konflikta
Družba po Simmelu temelji na sovraštvu. Interakcija ljudi v družbi je vedno v obliki boja. Tekmovanje, oddajain dominacija, delitev dela – vse to so oblike sovraštva, ki neizogibno vodijo v družbene konflikte. Simmel je verjel, da sprožijo oblikovanje novih norm in vrednot družbe, so sestavni element razvoja družbe. Filozof je identificiral tudi številne druge funkcije konflikta, zgradil tipologijo, opisal njegove faze, orisal metode za njegovo reševanje.
modni koncept
Razmišljanja o družbenih oblikah so osnova filozofije, avtorja Georga Simmela. Moda je po njegovem mnenju pomemben element sodobne družbe. V svojem delu Filozofija mode je proučeval fenomen tega družbenega procesa in prišel do zaključka, da se pojavlja le skupaj z urbanizacijo in modernizacijo. V srednjem veku na primer ni obstajal, pravi Georg Simmel. Modna teorija izhaja iz dejstva, da zadovoljuje potrebo posameznika po identifikaciji, pomaga novim družbenim skupinam, da si pridobijo svoje mesto v družbi. Moda je znak demokratičnih družb.
Znanstveni pomen filozofskih pogledov Georga Simmela
Pomen Simmelovega dela je težko preceniti. Je eden od utemeljiteljev sociologije, razkriva vzroke družbenega razvoja, razume vlogo denarja in mode v kulturi človeštva. Georg Simmel, čigar konfliktologija je postala osnova za socialno filozofijo druge polovice 20. stoletja, je zapustil resno delo o družbenih soočenjih. Imel je pomemben vpliv na oblikovanje ameriške smerisociologije in postal znanilec postmodernega mišljenja.
