Prvi mislec, ki je empirično znanje postavil za osnovo vsakega znanja, je bil Francis Bacon. Skupaj z Renejem Descartesom je razglasil temeljna načela za New Age. Baconova filozofija je rodila temeljno zapoved zahodnega mišljenja: znanje je moč. Prav v znanosti je videl najmočnejše orodje za progresivne družbene spremembe. Toda kdo je bil ta slavni filozof, kaj je bilo bistvo njegove doktrine?
Otroštvo in mladost
Ustanovitelj moderne filozofije Bacon se je rodil 22. januarja 1561 v Londonu. Njegov oče je bil višji uradnik na dvoru Elizabete. Na malega Frančiška je nedvomno vplivalo vzdušje doma, vzgoja njegovih staršev. Pri dvanajstih so ga poslali na Trinity College na univerzi Cambridge. Tri leta pozneje so ga poslali v Pariz kot del kraljeve misije, a se je mladenič kmalu vrnil zaradi očetove smrti. V Angliji se je lotil sodne prakse, in to zelo uspešno. Vendar pa je menil, da je uspešendejavnost odvetnika le kot odskočna deska do politične in javne kariere. Nedvomno je celotna kasnejša filozofija F. Bacona doživela izkušnje tega obdobja. Že leta 1584 je bil prvič izvoljen v skupni dom. Na dvoru Jakoba Prvega Stuarta je prišlo do hitrega vzpona mladega politika. Kralj mu je podelil številne činove, nagrade in visoke položaje.
kariera
Baconova filozofija je tesno povezana z vladavino kralja Jakoba Prvega. Leta 1614 je kralj v celoti razpustil parlament in vladal tako rekoč sam. Vendar pa je Jacob, ki je potreboval svetovalce, približal sira Francisa. Že leta 1621 je bil Bacon imenovan za lorda vrhovnega kanclerja, barona Verulamskega, vikonta Saint Albanyja, čuvaja kraljevega pečata in častnega člana tako imenovanega tajnega sveta. Ko je vendarle postalo treba, da kralj ponovno sestavi parlament, parlamentarci navadnemu nekdanjemu odvetniku niso oprostili takšne povišanja in so ga poslali na počitek. Izjemen filozof in politik je umrl 9. aprila 1626.
Skladbe
V letih težavne službe na sodišču se je F. Baconova empirična filozofija razvila zaradi njegovega zanimanja za znanost, pravo, moralo, religijo in etiko. Njegovi spisi so poveličevali svojega avtorja kot velikega misleca in dejanskega prednika celotne filozofije sodobnega časa. Leta 1597 je izšlo prvo delo z naslovom »Poskusi in navodila«, ki je bilo nato dvakrat revidirano in večkrat ponatisnjeno. Leta 1605 je bil esej »O pomenu in uspešnosti znanja«božansko in človeško. Po odhodu iz politike se je Francis Bacon, čigar citate lahko zasledimo v številnih sodobnih filozofskih delih, poglobil v svoje mentalno raziskovanje. Leta 1629 je izšel "Novi organon", leta 1623 pa "O zaslugah in povečanju znanosti". Baconova filozofija, na kratko in jedrnato predstavljena v alegorični obliki za boljše razumevanje širokih množic, se je odražala v utopični zgodbi »Nova Atlantida«. Drugi odlični spisi: "O nebesih", "O začetkih in vzrokih", "Zgodovina kralja Henrika sedemnajstega", "Zgodovina smrti in življenja".
glavna teza
Vso znanstveno in etično misel sodobnega časa je predvidevala Baconova filozofija. Zelo težko je povzeti celotno njegovo paleto, lahko pa rečemo, da je glavni namen dela tega avtorja pripeljati do popolnejše oblike komunikacije med stvarmi in umom. Um je najvišje merilo vrednosti. Filozofija sodobnega časa in razsvetljenstva, ki jo je razvil Bacon, je dajala poseben poudarek popravljanju pustih in nejasnih konceptov, ki se uporabljajo v znanosti. Od tod tudi potreba, da se "obrnemo na stvari z novim videzom in izvedemo obnovo umetnosti in znanosti ter nasploh vsega človeškega znanja."
Pogled v znanost
Francis Bacon, čigar citate so uporabljali skoraj vsi ugledni filozofi New Age, je verjel, da je znanost od časa starih Grkov zelo malo napredovala pri razumevanju in preučevanju narave. Ljudje so začeli manj razmišljati o začetnih načelih inkonceptov. Tako Baconova filozofija poziva potomce, naj bodo pozorni na razvoj znanosti in to storijo za izboljšanje vsega življenja. Govoril je proti predsodkom o znanosti, iskal priznanje znanstvenih raziskav in znanstvenikov. Od njega se je začela ostra sprememba v evropski kulturi, iz njegovih misli so zrasla številna področja filozofije nove dobe. Znanost iz sumljivega poklica v očeh Evropejcev postaja prestižno in pomembno področje znanja. V zvezi s tem številni filozofi, znanstveniki in misleci sledijo Baconovim stopinjam. Namesto sholastike, ki je bila popolnoma ločena od tehnične prakse in poznavanja narave, pride znanost, ki je tesno povezana s filozofijo in se opira na posebne poskuse in izkušnje.
Pogled na izobraževanje
Bacon je v svoji knjigi Velika obnova znanosti izdelal premišljen in natančen načrt za spremembo celotnega izobraževalnega sistema: njegovega financiranja, odobrenih predpisov in statutov in podobno. Bil je eden prvih politikov in filozofov, ki je poudaril pomen dejavnosti za zagotavljanje sredstev za izobraževanje in eksperimentiranje. Bacon je navedel tudi potrebo po reviziji učnih programov na univerzah. Že zdaj, ko se seznanimo z Baconovim razmišljanjem, se lahko preseneti nad globino njegovega predvidevanja kot državnika, znanstvenika in misleca: program iz Velike obnove znanosti je aktualen še danes. Težko si je predstavljati, kako revolucionarno je bilo v sedemnajstem stoletju. Hvala gospoduZa Frančiška je bilo sedemnajsto stoletje v Angliji »stoletje velikega učenja in znanstvenih odkritij«. Baconova filozofija je postala predhodnica sodobnih disciplin, kot so sociologija, ekonomija znanosti in znanost. Glavni prispevek tega filozofa k praksi in teoriji znanosti je bil, da je videl potrebo po metodološki in filozofski utemeljitvi znanstvenega znanja. Filozofija F. Bacona je bila usmerjena v sintezo vseh znanosti v en sam sistem.
Diferenciacija znanosti
Sir Francis je zapisal, da je najbolj pravilna delitev človeškega znanja delitev na tri naravne sposobnosti razumne duše. Zgodovina v tej shemi ustreza spominu, filozofija je razum, poezija pa domišljija. Zgodovina se deli na civilno in naravno. Poezija se deli na parabolično, dramsko in epsko. Najbolj podrobna obravnava je klasifikacija filozofije, ki je razdeljena na ogromno število podvrst in tipov. Bacon jo loči tudi od »božansko navdihnjene teologije«, ki jo prepušča izključno teologom in teologom. Filozofija se deli na naravno in transcendentno. Prvi blok vključuje nauke o naravi: fiziko in metafiziko, mehaniko, matematiko. Prav oni tvorijo hrbtenico takega pojava, kot je filozofija New Age. Bacon razmišlja tudi v velikem obsegu in na široko o človeku. V njegovih idejah je nauk o telesu (to vključuje medicino, atletiko, umetnost, glasbo, kozmetiko) in nauk o duši, ki ima veliko pododdelkov. Vključuje dele, kot so etika, logika (teorija pomnjenja,odkritja, sodbe) in »civilna znanost« (ki vključuje doktrino poslovnih odnosov, države in vlade). Baconova popolna klasifikacija ne pušča brez ustrezne pozornosti nobenega od področij znanja, ki so obstajala v tistem času.
Novi organon
Baconova filozofija, povzeta zgoraj, cveti v knjigi "Novi organon". Začne se z razmislekom o tem, kaj človek, tolmač in služabnik narave, razume in počne, razume v naravnem redu z mišljenjem ali dejanjem. Filozofija Bacona in Descartesa, njegovega dejanskega sodobnika, je nov mejnik v razvoju svetovne misli, saj gre za prenovo znanosti, popolno odpravo lažnih konceptov in »duhov«, ki so po mnenju teh mislecev globoko zajeli. človeški um in se v njem ukoreninila. Novi organon izraža mnenje, da je stari srednjeveški cerkveno-sholastičen način mišljenja v globoki krizi in da so tovrstno znanje (kot tudi ustrezne metode raziskovanja) nepopolne. Baconova filozofija je, da je pot spoznanja izjemno težka, saj je spoznavanje narave kot labirint, v katerem se je treba prebijati in katerega poti so raznolike in pogosto zavajajoče. In tisti, ki običajno vodijo ljudi po teh poteh, se pogosto sami oddaljijo od njih in povečajo število potepuhov in potepuhov. Zato je nujno treba natančno preučiti načela pridobivanja novih znanstvenih spoznanj in izkušenj. Filozofija Bacona in Descartesa ter nato Spinoze temelji na vzpostavitvi celovite strukture in metodologije vednosti. Prva naloga tukaj je razčistiti um,njegova sprostitev in priprava na ustvarjalno delo.
"Duhovi" - kaj je to?
Baconova filozofija govori o očiščenju uma, tako da se ta približa resnici, ki je sestavljena iz treh razodetij: razodetja ustvarjenega človekovega uma, filozofije in dokazov. V skladu s tem se razlikujejo tudi štirje "duhovi". Kaj je to? To so ovire, ki ovirajo pravo, pristno zavest:
1) "duhovi" rodu, ki imajo osnovo v človeški naravi, v rodu ljudi, "v plemenu";
2) "duhovi" jame, torej blodnje določene osebe ali skupine ljudi, ki jih povzroči "jama" osebe ali skupine (to je "majhen svet");
3) "duhovi" trga, ki izvirajo iz komunikacije ljudi;
4) "duhovi" gledališča, ki vcepijo v dušo sprevržene zakone in dogme.
Vse te dejavnike je treba zavreči in ovreči z zmago razuma nad predsodki. Prav socialna in vzgojna funkcija je osnova doktrine tovrstnega vmešavanja.
"duhovi" vrste
Baconova filozofija trdi, da so takšne motnje neločljivo povezane s človeškim umom, ki pripisuje veliko več enotnosti in reda stvarem, kot jih dejansko najdemo v naravi. Um si prizadeva umetno prilagoditi nove podatke in dejstva svojim prepričanjem. Človek podleže argumentom in argumentom, ki najbolj presenetijo domišljijo. Omejitve spoznanja in povezanost uma s svetom čustev so problemi filozofije novega veka, ki so jih veliki misleci poskušali rešiti s svojimieseji.
Ghosts of the cave
Izhajajo iz raznolikosti ljudi: nekateri imajo radi bolj posebne znanosti, drugi se nagibajo k splošnemu filozofiranju in sklepanju, tretji spoštujejo starodavno znanje. Te razlike, ki izhajajo iz posameznih značilnosti, bistveno zamegljujejo in izkrivljajo znanje.
Dhovi trga
To so produkti zlorabe imen in besed. Od tod po Baconu izvirajo značilnosti filozofije New Agea, ki so usmerjene v boj proti sofističnemu nedelovanju, besednim spopadom in sporom. Stvari, ki ne obstajajo, lahko dajemo imena in imena, o tem pa se ustvarjajo teorije, lažne in prazne. Za nekaj časa fikcija postane resnična in to je paralizirajoč vpliv na znanje. Bolj zapleteni "duhovi" rastejo iz nevednih in slabih abstrakcij, ki se uporabljajo v široko znanstveno in praktično uporabo.
Duhovi gledališča
Ne vstopajo na skrivaj v um, ampak se prenašajo iz sprevrženih zakonov in izmišljenih teorij in jih zaznavajo drugi ljudje. Baconova filozofija razvršča »duhove« gledališča v oblike napačnega mnenja in mišljenja (empirizem, sofizem in vraževerje). Za prakso in znanost vedno obstajajo negativne posledice, ki jih povzroča fanatična in dogmatična zavezanost pragmatičnemu empirizmu ali metafizičnim špekulacijam.
Poučevanje o metodi: prva zahteva
Francis Bacon nagovarja ljudi, katerih um je zavit v navado in jo očara, ki ne vidi potrebe po razkosanju celoteslike narave in podoba stvari v imenu kontemplacije enega in celote. S pomočjo »fragmentacije«, »ločevanja«, »ločevanja« procesov in teles, ki sestavljajo naravo, se lahko uveljavimo v celovitosti vesolja.
Poučevanje o metodi: druga zahteva
Ta odstavek določa posebnosti "razkosanja". Bacon meni, da delitev ni cilj, ampak sredstvo, s katerim lahko ločimo najlažje in najpreprostejše komponente. Predmet obravnave bi morala biti najbolj konkretna in preprosta telesa, kot da se "odpirajo v svoji naravi v običajnem poteku."
Poučevanje o metodi: tretja zahteva
Iskanje preproste narave, preprostega začetka, kot pojasnjuje Francis Bacon, ne pomeni, da govorimo o specifičnih materialnih telesih, delcih ali pojavih. Cilji in cilji znanosti so veliko bolj zapleteni: treba je na novo pogledati naravo, odkriti njene oblike, poiskati vir, ki ustvarja naravo. Gre za odkrivanje takega zakona, ki bi lahko postal osnova dejavnosti in znanja.
Poučevanje o metodi: četrta zahteva
Baconova filozofija pravi, da je treba najprej pripraviti »izkušeno in naravno« zgodovino. Z drugimi besedami, treba je našteti in povzeti, kaj narava sama pravi umu. Zavest, ki je prepuščena sama sebi in jo poganja sama. In že v tem procesu je treba izpostaviti metodološka pravila in principe, ki lahko empirične raziskave spremenijo v pravo razumevanje narave.
Družabno inpraktične ideje
Zaslug sira Francisa Bacona kot politika in državnika ne moremo na noben način omalovažiti. Obseg njegovega družbenega delovanja je bil ogromen, kar bo postalo znak mnogih filozofov sedemnajstega in osemnajstega stoletja v Angliji. Zelo ceni mehaniko in mehanske izume, ki so po njegovem mnenju neprimerljivi z duhovnimi dejavniki in bolj kakovostno vplivajo na človeške zadeve. Tako kot bogastvo, ki postane družbena vrednota, v nasprotju z idealom sholastičnega asketizma. Tehnične in proizvodne možnosti družbe Bacon brez zadržkov odobrava, tako kot tehnični razvoj. Do sodobnega državnega in gospodarskega sistema ima pozitiven odnos, kar bo značilno tudi za številne filozofe poznejšega časa. Francis Bacon samozavestno zagovarja širitev kolonij, daje podrobne nasvete o neboleči in "pravični" kolonizaciji. Kot neposredni udeleženec britanske politike dobro govori o dejavnostih industrijskih in trgovskih podjetij. Osebnost preprostega poštenega poslovneža, podjetnega podjetnika, povzroča Baconovo naklonjenost. Daje veliko priporočil glede najbolj humanih in najprimernejših metod in načinov osebne obogatitve. Bacon vidi protistrup proti nemirom in nemirom ter revščini v fleksibilni politiki, subtilni pozornosti države do potreb javnosti in povečanju bogastva prebivalstva. Posebne metode, ki jih priporoča, so davčna ureditev, odpiranje novih trgovskih poti, izboljšanje obrti inkmetijstvo, ugodnosti za manufakture.
