Gaston Bachelard je francoski umetnostni kritik in mislec, ki je vse svoje življenje posvetil preučevanju filozofskih temeljev naravoslovnih ved. Zgodovina pozna zelo malo ljudi s tako raznolikimi interesi, zato je zdaj treba posvetiti posebno pozornost tako znanstveniku samemu kot njegovim delom, ki so nedvomno postala velik prispevek k znanosti.
Biografija
Gaston Bachelard se je rodil v Bar-sur-Aubeu 27. junija 1884. Njegov oče je bil obrtnik, družina ni živela dobro, vendar je fantu kljub temu uspelo dati izobrazbo - od leta 1895 do 1902 je študiral na lokalni šoli.
Po diplomi je mladenič takoj začel delati. Celo leto je poučeval na Cezanne College. Nato je od leta 1903 do 1905 delal na pošti mesta Remirmont. Nato so ga za eno leto poslali na služenje vojaškega roka kot telegrafist (Pont-a-Mousson, 12. Dragoon Regiment).
Od leta 1907 do 1913 je Gaston Bachelard služil kot komisar pošte v enem od pariških okrožij. Želel je celo organizirati tekmovanje iz poštnega inženirstvakomunikacije leta 1912, vendar mu v tem primeru ni uspelo. Toda hkrati je postal licenciat na področju matematičnih znanosti.
Pozneje, 8. julija 2914, se je Gaston Bachelard poročil z mlado učiteljico Jeanne Rossi. In slab mesec za tem (2. avgusta) je bil mobiliziran za prvo svetovno vojno. Skupno je na fronti preživel 38 mesecev. Po vrnitvi je Gaston Bachelard prejel vojaško nagrado "Croix de Guerre".
Akademske dejavnosti
Pozno jeseni 1918 se je vojna končala. Po tem je Gaston Bachelard 11 let (do leta 1930) delal na svoji domači univerzi Bar-sur-Oba kot profesor fizike in kemije.
Ves ta čas sta z ženo živela v majhni občini Voigny, v lokalni šoli. Zanimivo je, da pot, po kateri je znanstvenik prišel do Bar-sur-Oba, danes domačini imenujejo "cesta Gastona Bachelarda".
Leta 1919, 18. oktobra, je par dobil hčerko Susanno. In leta 1920, 20. junija, je umrla znanstvenikova žena. Mislec se je spopadel s svojo vzgojo - Susanna je šla po njegovih stopinjah, postala filozof in zgodovinar.
Bashlyar ni prenehal svojih dejavnosti po smrti svoje žene. Leta 1920 je postal licenciat iz filozofije, saj je študiral le eno leto. In leta 1922 je prejel diplomo agreje. Takoj zatem je Gaston začel poučevati filozofijo na svoji fakulteti. Treba je reči, da je Bashlyar še naprej poučeval naravoslovne vede.
Nadaljnje dejavnosti
Leta 1927, 23. maja, je Bachelard prejel doktorat na Sorboni. Moj prviizvajal je znanstvene raziskave pod vodstvom Leona Brunsvika in Abela Raya, rezultat tako obsežnega dela pa je bil Esej o približnem spoznanju.
Že oktobra istega leta je Gaston Bachelard začel poučevati filozofijo na Univerzi v Dijonu. Že leta 1930 je pridobil status profesorja. Med delom na univerzi se je filozof tesno spoprijateljil z Gastonom Rupnelom, srednjeveškim zgodovinarjem.
Leta 1937 je filozof postal vitez legije časti, vendar to ni postal njegov zadnji dosežek. Leta 1940 je prestopil na Sorbono, kjer je do leta 1954 opravljal funkcijo predstojnika oddelka za zgodovino in filozofijo. In leta 1951 je prejel tudi častniško stopnjo razvpitega reda. Leta 1954 je Gaston Bachelard prejel naziv častnega profesorja na Sorboni.
Filozofske osnove naravoslovnih znanosti
To je nekaj, kar je Bachelarda zanimalo vse življenje. Prva dela na to temo so se začela pojavljati v obdobju 1920-1930.
Zloglasni "Esej o približnem znanju" je postal debitantsko delo. Nato je prišlo delo, imenovano Novi znanstveni duh, in nato še opombe o psihoanalizi objektivne kognicije.
Moram reči, da je tudi v predvojnih spisih mogoče zaslediti vpliv Henrija Bergsona v kombinaciji z znanstvenim konstruktivizmom in psihoanalizo.
Naslednja dela, ki jih je napisal Bachelard, se imenujejo uporabni racionalizem in racionalni materializem. Kakšne ideje je filozof predstavil v teh delih? Skratka, v obeh delih je sistematično analiziral filozofskoproblemi naravoslovja. Znanstvenik je posebno pozornost namenil tudi osnovnim konceptom sodobne znanosti in ustvarjalnemu vidiku.
Tehnoznanost
Ko pripovedujemo o Bachelardovi filozofiji, je treba poudariti, da je prav on oblikoval koncept tehnoznanosti. Danes se izraz pogosto uporablja v interdisciplinarni skupnosti inženirskih in znanstvenih raziskav. Prav ta koncept označuje družbeni in tehnološki kontekst, ki je na voljo na tem področju.
Kaj počne? Na očitno dejstvo: znanstveno znanje ni le zgodovinsko locirano in družbeno opredeljeno – podprto je in tudi ovekovečeno z nečloveškimi, materialnimi mrežami.
Ta izraz je bil populariziran šele v poznih 70-ih/zgodnjih 80-ih. Razdeljeval ga je Gilbert Ottoy, belgijski filozof. Dandanes se tehnoznanost aktivno primerja z drugimi interdisciplinarnimi inovacijskimi področji. Sem spadajo tehnokritika, tehnoetika itd.
Psihološka analiza elementov
To je morda ena najbolj zanimivih smeri francoskega filozofa. Znanstvenik je ustvaril delo v petih zvezkih, posvečeno psihoanalitičnemu pomenu, ki ga imajo za človeka slike običajnih "materialnih elementov". Prav to delo naredi misleca drugačnega od ostalih.
In začetek študije je postavilo majhno delo, imenovano "Psihoanaliza ognja". Gaston Bachelard jo je napisal leta 1938. Čeprav je delo majhno, si vsekakor zasluži posebno pozornost.
Pomen "psihoanalize ognja"
Bachelard zahtevapremišljeno, pozorno branje te knjige že od prve vrstice. Navsezadnje gre za popolnoma edinstveno temo.
Ta knjiga je poskus preučevanja procesa objektivnega spoznavanja z vidika psihoanalize, katerega cilj je prepoznati določen konflikt med domišljijo in umom. Kaj je z ognjem? Kljub temu, da je enako privlačna tako za pesniško fantazijo kot za spoznavno misel.
Vendar je ogenj postal kamen spotike za um ravno zaradi poraza domišljije. Bachelard skuša bralcu prenesti to idejo: da bi se osvobodili moči fantazije, se mora misel zavedati resničnega obsega, v katerem ima domišljija vpliva nanjo.
Znanstvenik ne zanika, da sta si poti poezije in znanosti nasprotni. Verja pa tudi, da se lahko dopolnjujeta, povezujeta. In to je naloga filozofije. Zahvaljujoč edinstvenemu, ambivalentnemu fenomenu elementa ognja, je filozofski svet postal integralen in neresničen brez ravnovesja nasprotnih, komplementarnih načel.
Delo "Voda in sanje"
To delo je sledilo prej omenjeni "Psychoanalysis of Fire". Njen učenjak je leta 1942 zapisal.
Kakšno idejo izraža Gaston Bachelard v Vodi in sanjah? Približno enako kot v Psihoanalizi ognja. Znanstvenik še naprej govori o dejstvu, da domišljija ni zmožnost graditi podobe resničnosti (kljub sami etimologiji besede). Po njegovem mnenju je to sposobnost njihovega ustvarjanja. To pomeni, da je domišljija zmožnost videti slike, ki presegajo resničnost.
Že v temDelo zasleduje še en koncept, ki ga je opredelil Bachelard - poetiko prostora. O tem bomo razpravljali kasneje. V knjigi "Voda in sanje" znanstvenik pravi, da ima vsaka pesniška podoba svojo dinamiko in se razkriva tudi v neposredni ontologiji.
Kot je dejal slavni francoski prozaist Georges-Emmanuel Clansier, je Bachelardu uspelo odkriti, da je domišljija nekaj več kot volja. In pogosto se izkaže, da je za človeka psihično močnejši od katerega koli vitalnega impulza.
Labor "Zemlja in sanje volje"
To je ime četrtega dela pentalogije, ki jo je ustvaril mislec. Gaston Bachelard je poetiki elementov posvetil tudi knjigo "Zemlja in sanje volje". Vendar je to delo tudi edinstveno. Konec koncev je to prvi del dilogije, ki govori o elementu, kot je zemlja.
Knjiga pripoveduje o delu tistih pisateljev in pesnikov, ki so se ji posvetili. Pozornost se dotika tudi dejavnosti Melvillea in Huysmansa. Zanimivo je, da je francoski filozof pesnikom zemlje pripisal tudi Jesenina, Bloka, Andreja Belega.
Tudi v delu je pozornost namenjena temi samopsihoanalize in poukom domišljije elementov.
Zračna sanjarska knjiga
Kot že omenjeno, je Gaston Bachelard posvetil pozornost vsakemu elementu. In "Sanje o zraku" je knjiga, ki predstavlja še en del pentalogije, ki jo je posvetil poetiki naravnih sil.
V njem francoski mislec, tako kot v drugih delih, analiziraučinkovitost tega, kar sam imenuje materialna in dinamična domišljija. Posebna pozornost je namenjena delu Nietzscheja in Shelleyja. Bachelor jih nanaša na element zraka.
knjiga Poetika vesolja
Bachelard je resnično edinstven mislec. Navsezadnje se je sistem vseh njegovih pogledov oblikoval pod vplivom temeljnih tem tradicionalne filozofije, a je kljub temu zavrgel znanstvene temelje, v želji, da bi preučeval vprašanja, povezana s pesniško domišljijo.
To delo je posvečeno obravnavanju podob prostorov, pa tudi temu, kakšno mesto zavzemajo v literaturi in umetnosti ter kako delujejo. Navedeni so različni primeri - romani Victorja Huga, Baudelairovi eseji, Iamblichusove razprave, slike Van Gogha.
Delo Gastona Bachelarda "Poetika prostora" upravičeno velja za eno najbolj liričnih študij o fenomenu hiše. To ni samo "sprehod" od kleti do podstrešja - to je potovanje, ki pokaže, kako se dojemanje stanovanj in drugih zaklonišč odraža v oblikovanju naših misli, sanj in spominov.
O novem racionalizmu
Avtor tega fenomena je tudi Bachelard. Menil je, da je treba okrepiti kritiko znanosti, spodbuditi nov racionalizem. Filozof je zavrnil teoretični in metodološki dogmatizem, ni pa zanikal, da obstajajo koncepti pozitivizma, realizma, energizma in atomizma.
Kaj je Bachelardov novi racionalizem? Znanstvenik poudarja, da se filozofija znanosti nagiba k dvema poloma znanja, k resničnemuskrajnosti. Kako je prikazano? Da je za filozofe študij splošnih načel. In za znanstvenike – le delni rezultati.
Toda na koncu filozofija znanosti združuje ta nasprotja. In vse misli (tako takojšnje kot splošne) so omejene.
Filozof poudarja, da morajo misli vsakega človeka izhajati iz sinteze izkušenj in razuma. In za to je treba premagati omejujočo nepremičnost mišljenja. Primeri učinkovitosti tega pristopa so povsod: dve osebi, ki poskušata doseči razumevanje, si sprva nasprotujeta. Bachelard zagotavlja, da je resnica rezultat razprave, ne sočutja.
Prav tako znanstvenik ne sprejema pozitivističnega fenomenologizma. Prepričan je, da um ne bi smel pretiravati z izkušnjami, ki jih je pridobila oseba. Ravno nasprotno, »povzpeti« se mora na višjo raven. Z drugimi besedami, neposredno se mora prepustiti konstruiranemu. Kaj je pomen tega izreka? Ta znanost je preizkušena, poučena in preverjena s tem, kar konstruira.
Poleg tega Bachelard zanika mnenje, da je namen znanja razumeti bivanje v obliki predmeta. To res ni dovolj. Cilj znanosti je odkrivanje novih možnosti (»Zakaj ne?«) in ne razumevanje danega (»Kako?«, »Kaj?«). Navsezadnje se vse res pomembno rodi kljub. In prav to ne velja samo za svet dejavnosti, ampak tudi za svet razmišljanja.
Če povzamemo, lahko eno od glavnih idej Gastona Bachelarda oblikujemo takole: »Vsaka nova resnica se pojavi kljub dokazom. Popolnoma popolnoma enakokot vsaka nova izkušnja - kljub dokazom stare."
A na splošno je Gaston Bachelard posvetil številna dela preučevanju človeškega uma, fenomenu znanstvene misli, njenemu pomenu, umetnosti. In vsak, ki ga zanimajo takšne teme, bi moral zagotovo prebrati njegova dela.
Prispevek filozofa k znanosti
Težko ga je preceniti. Filozofija znanosti Gastona Bachelarda je bila cenjena po vsem svetu. Ponoviti velja, da je na svetu zelo malo ljudi s tako raznolikimi interesi, kot je on. Način, kako francoski mislec interpretira dela in pesniška besedila znanih osebnosti, je pomembno vplival na kasnejši razvoj epistemologije in humanistike same.
Nemogoče je ne omeniti, da je delo francoskega filozofa postalo referenčna točka za Rolanda Barthesa, Jeana Starobinskyja, Louisa Althusserja in Michela Foucaulta - ugledne raziskovalce umetnosti in znanosti.
Pomembno je omeniti, da so vsa glavna dela Bachelarda že prevedena v ruščino. Čeprav se je ta proces začel šele po perestrojki.
