Pogleda filozofije na družbo ni mogoče ločiti od filozofije človeka, čeprav ni reduciran neposredno na to temo. Družba je na kateri koli stopnji svojega razvoja kompleksna, večplastna entiteta, ki ima raznolike prepletene povezave, med katere sodijo tudi človeški odnosi. Življenje družbe ni omejeno na življenje ljudi, ki jo sestavljajo. Družba je ustvarjalna in oblikuje različne duhovne, materialne vrednote, ki jih ne ustvarjajo posamezniki. Na primer tehnologija, umetnost, razne institucije, znanost in jeziki, pravo, morala in politika, filozofija, končno … Prav ta kompleksen in protislovni preplet človeških dejanj, rezultatov in odnosov je sestavni del družbe kot sestavni del. organizem.
filozofska definicija
Zanimivo je, da je družba v filozofiji abstrakten pojem. Je čisto teoretično. V resnici jih je kar nekajspecifične vrste družbe z različnimi zgodovinskimi koreninami in oblikami: starodavna plemena, fevdalci, azijske monarhije itd. Če govorimo o specifični organizaciji ljudi, potem mora biti navedba formalnih značilnosti te skupine. Vsakdo pozna takšen koncept, kot je "družina je osnovna celica družbe". Obstajajo tudi različna socialna, starostna, etnična združenja ljudi. Poleg tega je koncept "družbe" v filozofiji identifikacija z državo. Primerjajo ga tudi s globalnim konceptom "svetovne skupnosti".
Filozofija in vsakdanja zavest
Dokler človek ne razmišlja o tem, kaj je družba, se mu zdi, da mu je ta koncept dobro znan. V običajni zavesti ljudi so družba vsi ljudje okoli nas, s katerimi komuniciramo, in tisti, ki so daleč od nas, a so tudi člani enotne družbe. Kakovost našega življenja je odvisna od družbe, v kateri živimo. Sodobna družba v filozofiji je koncept, ki se je oblikoval približno v 17.-18. stoletju zaradi razvoja evropske kulture. In etimološki pomen družbe v večini jezikov je beseda, ki označuje ne izolirano osebo, temveč določeno združeno množico posameznikov.
Vrste družbe
Sodobna družba je šla skozi dve fazi oblikovanja: industrijsko in postindustrijsko. Že konec 18. stoletja se je pojavil koncept civilne družbe, ki je vključeval šege in običaje celotnega ljudstva. Veljalo je, da takšne družbe ne usmerja država, ampakodlikujejo ga samodejavnost, samouprava prebivalstva, sodelovanje v političnem življenju navadnih ljudi.
Zanimivo je, da takrat navadni prebivalci niso veljali za člane družbe. Zato je po takratni definiciji družba v filozofiji aristokracija, v rokah katere sta bila koncentrirana moč in bogastvo. Danes se ta manjši del družbe imenuje visoka družba, elita.
tradicije
Tudi Platon in Aristotel sta družbo izpostavila kot del države, ki vključuje le svobodne državljane. Sužnji se niso mogli šteti za njene člane. A tudi takrat, v antiki, je bila družba v manjšini. Po francoski revoluciji se je politični obraz Evrope spremenil, pojem "družbe" pa se uporablja v širšem pomenu. Zdaj je začel odražati splošno samozavest ljudi, njihovo željo po sodelovanju v politiki in življenju navadnih ljudi, večine prebivalstva.
Kakšna je vloga filozofije v družbi in sistemu znanja
Filozofija je kot znanost vedno usmerjena v znanstveno spoznanje sveta, a hkrati maksimalno izraža interese določenih slojev in subjektov družbe. Ta znanost kot celovit sistem idej o svetu vključuje ideologijo in politiko razrednih družb. Posledično se je okrepilo soočenje med posameznimi področji filozofije. Ker vloga filozofije v družbi vpliva na njeno ideologijo, je pomemben del študija v sistemu znanja politologije.
Pomemben del filozofskega znanja jeestetika. Pri ustvarjanju filozofske slike sveta morajo biti njeni ustvarjalci obdarjeni z občutkom za lepoto in harmonijo. Filozofska znanost je povezana z umetnostjo, o čemer pričajo dela Camusa, Roericha, Ciurlionisa, Tagoreja, Goetheja in drugih avtorjev.
Proces širjenja koncepta "družbe"
Človeštvo je preteklo precej dolg in nasprotujoč si način oblikovanja, preden se je oblikovalo v sodobni družbi. Filozofija je bila vedno usmerjena v preučevanje zakonitosti bivanja in ugotavljanje mehanizmov za urejanje odnosov v družbi. Proces oblikovanja koncepta "družbe" je bil dolg, sporen in zapleten. Še vedno obstajajo nekatere države, kjer ženske nimajo volilne pravice. Obstajajo tudi države, kjer so celotni segmenti prebivalstva izključeni iz družbe.
Kot že omenjeno, 18. stoletje velja za mejo, ki je spremenila gospodarsko stran Evrope. To se je zgodilo po zaslugi industrijske revolucije, ko je velika industrija z najetimi delavci nadomestila družinske delavnice. Urbanizacija in industrializacija sta prebili v sodobno družbo. Tudi filozofija kot znanost ni mirovala in se je začela hitro razvijati.
Svoboda državljanov, njihova izobrazba je začela hitro rasti. Gospodarstvo je mnogim omogočilo osamosvojitev. To je privedlo do širjenja koncepta "osebnosti" na navadne državljane, ki do nedavnega niso veljali za polnopravne člane družbe. Začela se je razvijati nova oblika družbe - demokracija, ki temelji na enakosti vsakega človeka pred zakonom. Vodilni konj industrializacije v Evropi je bila Anglija, ki je vzklilaza razvoj industrije, svobodnega podjetništva in nove zakonodaje.
Življenjske razmere, narava in družba
Filozofija kot družboslovje se ukvarja s preučevanjem človeka in njegovega okolja, ki vključuje naravo. Zato je ena glavnih točk analize družbe njen odnos do narave in njene raznolikosti tipov. Materialistična filozofija je identificirala takšne vidike odnosa med človekom in naravo:
- genetska povezava;
- evolucija;
- antropogeneza in sociogeneza;
- ontološka povezava.
Koncept "narave" je osnova človekovega obstoja, vir potrebnih snovi, izdelkov in predmetov. Epistemološko, duhovno povezanost, ki jo imata narava in družba, filozofija opredeljuje kot predpogoj za kognitivno dejavnost ljudi in pogoj za njihovo čustveno in psihološko stabilnost.
»Narava« je v filozofiji sinonim za besede »svet«, »materija«, »vesolje«, »bitje«. Pomeni tudi bistvo številnih pojavov (narava elektrike, bolezni itd.); relativno družbeno nasprotno naravno okolje (vse, kar ni posledica človeškega dela).
Na splošno lahko rečemo, da ima koncept "narave" veliko vlogo. Filozofija človeške družbe opredeljuje kot del celote.
Disharmonija
Praksa potrošnikov do naravnih virov je privedla do kršitve harmonije v okolju. Od 20. stoletja je postalo jasno, daobstajala je grožnja obstoju človeštva kot celote kot biološke vrste, izražena z ekološko krizo. Navajamo onesnaževanje vode, zraka, tal, pomanjkanje virov, izginotje nekaterih rastlinskih in živalskih vrst, uničenje gozdov, globalno segrevanje, ozonske luknje itd. Posledično je zdravje prebivalstva celotne planet se je močno poslabšal. Degradacija genskega sklada je postala opazna.
Kot znanost je filozofija postala še pomembnejša v življenju človeka in družbe. Ko ga preučuje, človek začne razmišljati o večnem, pomenu bivanja in vlogi človeka na Zemlji. Treba je spremeniti zavest ljudi, preveč se je materializirala in se »prilepila« na meso. Zavest sodobnih ljudi je postala preveč potrošniška. Jasno je, da so vsa narava, rastline, živali ustvarjene kot koristi za človeštvo, a če z njimi ne ravnamo skrbno, z občutkom hvaležnosti, se bomo zelo kmalu znašli ne le v stanju krize, ampak bomo tudi obsojen na izumrtje.
množična zavest
Danes je skrb za okolje postala glavna značilnost, ki oblikuje zavest družbe celih držav. Zato je sodobna filozofija družbe, skratka, usmerjena v razvoj samozavedanja in odgovornosti ljudi do celotnega planeta, vseh stvaritev na tej Zemlji in celo v vesolju, zavedanja ključne vloge v razvoju evolucije. in tudi njegovo degradacijo. Če je človeštvo do nedavnega v stanju ekologije videlo le grožnjo sami naravi, njeni lepoti, danes že razumemo, da je to neposredna škoda za naše zdravje,dobro počutje in obstoj.
Sodobna filozofija v življenju družbe je usmerjena tudi v odnose z naravo. Ves planet je en sam organizem, zato se mora človeštvo združiti pri reševanju ekološke krize. Navsezadnje tuja narava ne obstaja. Eno je in planet je na robu katastrofe. Družba je postala na pragu nove stopnje interakcije, v našo zavest vstopa koncept, ki označuje sfero razuma.
Noosphere
Ta koncept izraža najvišjo stopnjo integracije obstoječih oblik materije, ki je posledica človekove dejavnosti, ki prestrukturira interese človeštva v skladu s potrebami biosfere in je odgovorna za njen razvoj. Filozofija razume sodobni razvoj družbe kot odnos med človekom in naravo, ne v smislu njegove moči nad njo, temveč kot preplet, vzporedni razvoj in interakcijo. Koncept noosfere uteleša idejo potrebne racionalne organizacije družbe in njene interakcije z naravo, ne pa spontanega in plenilskega odnosa do nje.
Treba je razumeti, da družba obstaja samo po zaslugi življenjskega okolja. Sodobna družba kot sistem, katerega filozofija se ne bo razvijala v smeri konceptov noosfere, bo obsojena na izumrtje. Ne morete biti neodgovorni do sveta okoli sebe. Človek je kot posameznik del celotnega ogromnega sveta in je dolžan računati z zakoni, ki so namenjeni ustvarjanju in ne uničevanju. Sicer si težko uveljavlja naziv Homo sapiens.
