V Delih svetega Luke pripoveduje, da so mnogi poslušalci verjeli v Jezusa Kristusa ob uri, ko je apostol Pavel napovedal svojo pridigo. In eden izmed njih je bil Dionizij Areopagit. Toda zakaj ga je pripovedovalec tako izpostavil?
Dionizij Areopagit pred krščanstvom
Legenda pravi, da je bil ta človek prvi modrec in dostojanstvenik Grčije. Imenovali so ga Areopagit, ker je predsedoval vrhovnemu sodišču v Atenah – Areopagu. Od časa ustanovitelja tega sodišča Solona so tja prenašali najtežje zadeve v končno odločitev iz vseh republik in politik Grčije, pa tudi iz številnih rimskih mest in regij. Dionizij Areopagit naj bi bil najbolj zgovoren od vseh govornikov, najbolj pronicljiv od vseh astronomov, najgloblji od vseh filozofov, najbolj pravičen in resničen od vseh sodnikov. Bil je človek, obdarjen z vsemi vrlinami. Spreobrnjenje tako slavne osebe v krščanstvo je bila zelo pomembna pridobitev za nastajajočo Cerkev.
Po sprejetju krščanstva
Pod vodstvom primasa Atenske cerkve Hieroteja je Dionizij kratek čas študiral krščanstvo in pokazal tako impresiven uspeh, da ga je apostol Pavel namesto samega Hieroteja, ki je zapustil Atene, posvetil v škofov čin da bi ponesli Kristusovo besedo v druge države. Seveda se je atenska cerkev pod vodstvom novega škofa začela hitro razvijati. Vendar je Dionizij Areopagit dobesedno v oseminpetdesetem letu od Kristusovega rojstva odšel v mesto Jeruzalem, kjer so se po navdihu Svetega Duha zbrali apostoli in njihovi sodelavci iz vseh drugih držav. Zato je moral naglo zapustiti škofijo v Atenah.
misionarska dejavnost
V Jeruzalemu so navdihnjeni govori svetih apostolov, vizija Marijinega vnebovzetja, pogled na Golgoto in druga svetišča pripeljali do Dionizija tako močne notranje občutke, da se je odločil za vedno zapustiti domovino in svoje sorodnike in hodi oznanjevat evangelij v poganske dežele. Vrnil se je v Atene le zato, da bi s seboj vzel nekaj duhovnikov. Nadalje je njegova pot ležala v zahodni Evropi, kjer je cvetelo malikovanje, kjer je z besedami, znamenji in čudeži slavil Jezusa Kristusa. Z lučjo evangelija je osvetljeval Italijo, Španijo, Nemčijo in Galijo, dokler ni umrl v Parizu, v sto desetem letu od Kristusovega rojstva. Tretjega oktobra Cerkev praznuje spomin na tako slavno osebnost zgodnjega krščanstva, kot je sveti Dionizij Areopagit.
Prevara ali ne?
Ob koncu petega stoletja v Siriji je neznani krščanski pisec objavil številne razprave o teologiji v grščini. Ta dela so temeljila na bibličnem izročilu in na filozofiji neoplatonizma. Zanimivo je, da so izšli pod imenom avtorja "Dionizij Areopagit". Je to potegavščina? Težko je reči zagotovo. Vendar pa mnogi raziskovalci verjamejo, da je to še vedno potegavščina, in avtorja teh razprav raje imenujejo "Psevdo-Dionizij Areopagit".
Dela Areopagita
Korpus esejev vključuje pet knjig. Razprava, ki naj bi jo napisal Dionizij Areopagit, »O božanskih imenih«, vsebuje razprave o definicijah in imenih, ki so podana v Svetem pismu, ko se nanašajo na Boga (»Dobri«, »Eni«, »Obstoječi«, »Starodavni «, »Kralj kraljev«). Avtor skuša s teološkega vidika razložiti sakralni pomen takih imen. Druga razprava z naslovom »O skrivnostni teologiji« govori o superiornosti Boga nad vsem, kar lahko človek izrazi z besedami. Bog je torej višji od bitja in edinosti, kar kaže v svojem razmišljanju Dionizij Areopagit. Nekaj najbolj zanimivih teoloških razprav, tako za svoj čas kot trenutno, sta O božanskih imenih in Mistični teologiji. Dionizij Areopagit je avtor, čigar knjige lahko okronajo zbirko vsakega, ki ga zanimajo biblične študije in teologija. Obstaja tudi knjiga z naslovom "O cerkveni hierarhiji", ki opisuje vsakdanje življenje cerkve.- duhovniški čin (diakonski, duhovniški in škofovski), zakramenti (krst, krizma in evharistija), pogrebni in poročni obredi, stanja spokornikov in katekumenov. Toda najbolj znana razprava, ki jo je napisal Dionizij Areopagit, je "O nebeški hierarhiji". O tem se je vredno podrobneje posvetiti.
Knjiga nebeške hierarhije
Ta esej zaseda zelo radovedno mesto. V tem delu je nekaj pričevanj iz evangelija in Janezove apokalipse. To nakazuje, da je bilo to delo napisano ne prej kot v začetku prvega stoletja po Kristusovem rojstvu, ne v Atenah, ampak že v zahodnih državah. Sama knjiga je razdeljena na petnajst poglavij. Najprej, preden pripoveduje o nebeških skrivnostih, Dionizij Areopagit najprej moli Gospoda s prošnjo, naj mu dovoli, da razume simbole, pod katerimi so angeli in njihove vrste predstavljeni v Svetem pismu. Nato je razložena nujnost samih simbolov pri opisu cerkvenih obredov in angelskih činov, saj naš um v te skrivnosti ne more prodreti drugače. Toda teh simbolov ni mogoče jemati dobesedno, saj je božanski svet breztelesen. Mimogrede, Dionizij Areopagit pravi isto o božanskih imenih - vse to so abstraktni simbolni odsevi ene ali druge manifestacije Gospoda.
Koncept hierarhije. Dionizij Areopagit
»O nebeški hierarhiji« - delo, ki je pravzaprav utemeljitelj krščanske znanosti angelologije, ki je poznejepreselil v okultistiko in "belo magijo". Ta smer se ukvarja s preučevanjem angelov, njihovih funkcij, činov in interakcije z njimi. Razprava po zgornjih primerih in razlagah podaja pojem hierarhije kot svetega razmerja med različnimi stopnjami, katerega cilj je potencialna asimilacija z začetkom (to je v mislih Stvarnika) s pomočjo razsvetljenja, očiščevanja in izboljšanja sebe in svojih podrejenih. V skladu s tem je celotna hierarhija angelov (glasnikov) piramida, na vrhu katere je sam Gospod.
angelske uvrstitve
Pravzaprav se ime "angel" v delih takšnega avtorja, kot je Dionizij Areopagit, nanaša samo na nižje nebeške ravni, vendar je še vedno lahko do neke mere povezano z višjimi, saj imajo vse moči nižjih. Sveta hierarhija je razdeljena na tri stopnje. V prvem - Kerubi, Serafimi in prestoli. V drugem - Dominions, Sile in Power. V tretjem - nadangeli, angeli in načela. Skupno je devet rangov. Značilnosti prve (najvišje) stopnje se razlagajo glede na njihova imena. Serafimi - plameni, Kerubi - modri, prestoli - se nahajajo neposredno ob Gospodovem prestolu (kot je rečeno spodaj, od njega prejemajo čistost in popolnost). Moči, sile in prevlade (naslednji rangi) se razkrivajo tudi zaradi njihovih imen. Pravijo, da se izboljšujejo in razsvetljujejo s pomočjo uvidov, poslanih z višjih rangov, in jih prenašajo tudi na nižje. Božanska previdnost, ki prehaja z enega glasnika na drugega, sčasoma oslabi. Načela, angeli in nadangeli vladajo človekuinstitucije in pokroviteljstvo ljudi. Nato v svojem delu sveti Dionizij Areopagit opisuje in razlaga simbole, ki se uporabljajo v Svetem pismu za opis nebeškega kraljestva.
