Francoski znanstvenik judovskega izvora, filozof in sociolog, politolog, politično liberalec Aron Raymond je utemeljitelj epistemološkega trenda v filozofiji zgodovine, katerega zagovorniki so nasprotovali interpretaciji zgodovine z vidika pozitivizma. Sam Raymond se je zavzemal za globalizacijo in deideologizacijo znanosti. Je tudi privrženec teorije industrijske družbe. Aron Raymond je prispeval k recepciji nemške sociologije, na primer sistema idej M. Webra v Franciji. Kot publicist je napisal več kot 30 knjig. Nekaj časa je bil politični kolumnist časnika Le Figaro. Na podlagi svojih političnih prepričanj je menil, da bi morala država oblikovati zakone, ki bodo zagotavljali svobodo, enakost, pluralizem in zagotavljali njihovo izvajanje.
Aron Raymond: biografija
Bodoči znanstvenik se je rodil leta 1905 v Lorraine, v mestu Rambervillere, v družini judovskih izseljencev, ki so se popolnoma asimilirali v svoje okolje. Njegovonjegov oče Gustave Aron je bil profesor prava, njegova mati Susan Levy pa je bila posvetna ženska, po rodu iz Alzacije. Kmalu se je družina preselila v Pariz.
Aron Raymond se je izobraževal na École normale supérieure. Tu je spoznal Jean-Paula Sartra. Skozi vse življenje sta bila najboljša prijatelja, a hkrati intelektualna nasprotnika. Raymond je blestel s svojim znanjem in pri opravljenem izpitu iz filozofije za stopnjo agrégé zbral najvišje število točk in osvojil prvo mesto. To je bila res odlična naloga! Medtem je Sartre padel in padel na izpitu. Raymond je pri 25 letih doktoriral iz zgodovine filozofije.
V Nemčiji
Po diplomi na pariški šoli je Aron odšel v Nemčijo, da bi predaval na univerzah v Kölnu in Berlinu. Tu vidi, kako nacisti sežigajo "pametne" knjige. Po tem se je razvil odpor do totalitarizma in celo do fašizma. Ko je Hitler prišel na oblast v Nemčiji, se je moral zaradi svoje varnosti vrniti v Francijo.
Pedagoške dejavnosti
Ko se vrne v domovino, začne poučevati socialno filozofijo in sociologijo na Univerzi v Le Havru (ne smemo mešati s Harvardom). Od leta 1934 je poučeval približno 5 let in delal kot tajnik na Višji normalni šoli, ki jo je nekoč končal.
Nato se Aron Raymond preseli v Toulouse, kjer predava o socialni filozofiji. Pred izbruhom druge svetovne vojne je sodeloval na kolokviju W alterja Lippmanna v Parizu,poimenovana po slavnem ameriškem novinarju. To intelektualno srečanje je gostil Louis Rougier.
Vojna v življenju Aarona Raymonda
Kot že omenjeno, je bil pred izbruhom vojne učitelj socialne filozofije na univerzi v Toulousu. Ko je nehal poučevati, je odšel na fronto, da bi služil v francoskih zračnih silah, in potem, ko je bila vojska poražena in je bila njegova domovina pod nacistično okupacijo, je odšel čez Rokavski preliv v Megleni Albion.
Tu se pridruži gibanju Fighting France, ki je bilo pod vodstvom samega Charlesa de Gaulla in pod katerim je delovala domoljubna revija Free France. Aaron postane njegov urednik. S tiskanjem v tujini skušajo dvigniti moralo svojih rojakov.
Raymond Aron: stopnje v razvoju sociološke misli
Ko nemški napadalci zapustijo Francijo, se znanstvenik vrne v domovino in nadaljuje s poučevanjem. Tokrat se zaposli na Nacionalni šoli za upravo, pa tudi na Pariškem inštitutu za politične študije, kjer poučuje sociologijo.
Aronovi zgodnji sociološki pogledi so pod vplivom neokantianizma (badenska šola). V svojih spisih je zanikal zakonitosti razvoja in družbe ter pridigal skrajni relativizem, ki je mejil na iracionalizem.
Pozneje se je oddaljil od skrajnosti apriorizma inrelativizma in se približal stališču M. Webra v njegovi teoriji »idealnih tipov« v študiju zgodovine. V svojih znanstvenih delih o zgodovini sociologije je Aron simpatiziral s konzervativnimi težnjami Durkheima in Tocquevillea. Nenehno je poskušal ustvariti " alternativno" različico zgodovinskega materializma.
Aronova učenja
Je eden od avtorjev koncepta deideologizacije. Držal se je negativnega stališča glede objektivne zgodovinske pravilnosti, dialektike interakcije produkcijskih odnosov in proizvodnih sil ter koncepta gospodarske in družbene formacije.
Sociologija Arona Raymonda jemlje kot predmet družbenega raziskovanja derivat subjektivnih momentov, na primer motivacijo, vrednostne usmeritve tega ali onega delovanja subjektov, stališče tistega, ki se ukvarja z raziskovanjem.. Ta pristop je po Aronovih pogledih nova, »neideološka« teorija družbe. To je edina prava teorija, ker preučuje "kar v resnici obstaja".
Kot že omenjeno, je Aron tudi utemeljitelj teorije splošnega za celotno industrijsko družbo. Imel se je za privrženca Saint-Simona in Longa in se nanje pogosto omenjal.
Raymondovo najbolj znano delo
Kot že rečeno, je tudi publicist, napisal pa je več kot 30 knjig, med katerimi je najbolj znana "Opij intelektualcev". Raymond Aron jo je napisal leta 1955. Ustvarila je pravo senzacijo. polemikao tej knjigi danes ne nehajo govoriti. Še vedno je relevantno.
