Sionisti - kdo so? Kaj je bistvo cionizma?

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:37

sionisti - kdo so? Ugotovimo. Beseda "sionizem" izvira iz imena gore Sion. Bila je simbol Izraela in Jeruzalema. Sionizem je ideologija, ki izraža hrepenenje po zgodovinski domovini judovskega ljudstva v tujini. To politično gibanje bo obravnavano v tem članku.

Kdaj se je rodila ideja, ki je bila osnova cionizma?

Zamisel o vrnitvi na Sion je nastala med Judi v starih časih, v času, ko so bili izgnani iz Izraela. Sama praksa vračanja ni bila novost. Pred približno 2500 leti so se Judje vrnili v svojo državo iz babilonske diaspore. Sodobni sionizem, ki se je razvil v 19. stoletju, torej ni izumil te prakse, ampak je starodavno gibanje in idejo le oblekel v organizirano moderno obliko.

Izjava z dne 14. maja 1948 o ustanovitvi Države Izrael vsebuje bistvo gibanja, ki nas zanima. Ta dokument pravi, da se je judovsko ljudstvo pojavilo v deželi Izrael.

Je politično,tu se je oblikovala verska in duhovna podoba. Ljudje so po deklaraciji na silo izgnani iz domovine.

Povezava med judovskim ljudstvom in Izraelom

Še naprej razmišljamo o vprašanju: "Cionisti - kdo so?" Nemogoče je razumeti gibanje, ki nas zanima, ne da bi razumeli obstoječo zgodovinsko povezavo med Izraelom in judovskim ljudstvom. Nastal je pred skoraj 4 tisoč leti, ko se je Abraham naselil na ozemlju sodobnega Izraela. Mojzes v 13. stoletju pr e. vodil eksodus Judov iz Egipta, Jozue pa je zavzel državo, razdeljeno med 12 izraelskih plemen. V 10-11 stoletjih. pr e., v dobi prvega templja so v državi vladali monarhi Salomon, David in Savl. Izrael leta 486 pr e. so ga ujeli Babilonci, ki so uničili tempelj, večina judovskega ljudstva pa je bila odpeljana v ujetništvo. Pod vodstvom Nehemije in Ezre v istem stoletju so se Judje vrnili v svojo državo in ponovno vzpostavili tempelj. Tako se je začela doba drugega templja. Končalo se je z osvojitvijo Jeruzalema s strani Rimljanov in ponovnim uničenjem templja v letu 70.

judovske vstaje

Po zavzetju Judeje je v Izraelu živelo veliko Judov. Leta 132 so dvignili upor proti Rimljanom pod vodstvom Bar Kokhbe. Za kratek čas jim je uspelo ponovno ustanoviti judovsko neodvisno državo. Ta upor je bil brutalno zadušen. Hkrati je bilo po mnenju zgodovinarjev ubitih okoli 50 tisoč Judov. Vendar pa je bilo v Izraelu še vedno na stotine tisoč predstavnikov judovskega ljudstva, tudi potem, ko je bila vsta zadušena.

Po 4. stoletju našega štetja. e. v Galileji se je spet začela velika vstaja, uperjena proti rimski oblasti, množica Judov je bila ponovno izgnana iz Izraela, njihova zemljišča so bila rekvirirana. V državi je v 7. stoletju obstajala njihova skupnost, katere število je bilo 1/4 milijona ljudi. Od tega jih je na desettisoče pomagalo Perzijcem, ki so leta 614 zajeli Izrael. To je bilo razloženo z dejstvom, da so Judje veliko upali na to ljudstvo, saj so jih Perzijci dovolili v 6. stoletju pred našim štetjem. e. vrniti se iz babilonskega ujetništva v svojo državo.

Leta 638 n.š. e., po arabsko-muslimanski osvojitvi je lokalno judovsko prebivalstvo postalo vse manjša manjšina. To je bilo tudi zaradi prisilne islamizacije. Hkrati je v Jeruzalemu že dolgo obstajala precej velika judovska skupnost. Križarji, ki so leta 1099 zavzeli Jeruzalem, so zagrešili pokol, katerega žrtve so bili tako muslimani kot Judje. Vendar tudi ko se je število prebivalcev v Izraelu močno zmanjšalo, predstavniki avtohtonega prebivalstva niso popolnoma izginili.

Tokovi priseljevanja

Posamezne skupine ali člani mesijanskih gibanj skozi zgodovino so se občasno vračali ali poskušali vstopiti v Izrael. Drug tok priseljevanja v 17. in 19. stoletju, torej pred vzponom cionizma, vodi k temu, da je judovska skupnost v Jeruzalemu leta 1844 postala največja med drugimi verskimi skupnostmi. Opozoriti je treba tudi, da je valovom judovskega preseljevanja v vseh letih (od konca 19. in skozi celotno 20. stoletje) sledilo več kotsporadični, manjši in manj organizirani potoki. Sionistična repatriacija se je začela skupaj z migracijo palestinofilov in članov gibanja Bilu v Izrael. To se je zgodilo v letih 1882-1903. Po tem so se skozi 20. stoletje vrstili novi valovi repatriacije, ki so jih organizirali sionisti. Kdo so, boste bolje razumeli, če boste vedeli, kaj je bil osnovni koncept cionizma.

Osrednji koncept cionizma

Opozoriti je treba, da je osrednji v tem gibanju koncept, da je Izrael prava zgodovinska domovina judovskega ljudstva. Življenje v drugih državah je izgnanstvo. Identifikacija z izgnanstvom življenja v diaspori je osrednja misel tega gibanja, bistvo cionizma. Torej to gibanje izraža zgodovinsko povezavo judovskega ljudstva z Izraelom. Zelo dvomljivo pa je, da bi nastal brez sodobnega antisemitizma, pa tudi sodobnega preganjanja Judov, ki bi se asimilirali, če bi jih pustili pri miru.

sionizem in antisemitizem

Zato lahko sionizem štejemo za reakcijo na antisemitizem. V njem lahko vidite tudi nekakšno protikolonialno gibanje, za katerega so značilni zatiranje in diskriminacija, pogromi in poniževanje, torej položaj manjšine, podrejene tuji oblasti.

V zvezi s tem je pomembno poudariti, da je sionizem politično gibanje, ki je odgovor na sodobni antisemitizem. Vendar je treba upoštevati več sto let preganjanja Judov. Ta pojavv Evropi opazili že dolgo. Vedno znova so bile evropske diaspore ubijane in preganjane zaradi verskih, socialnih, gospodarskih, rasnih in nacionalističnih razlogov. V Evropi so Jude na poti v Sveto deželo (11-12 stoletja) pobili križarji, jih pobijali v množici med epidemijo kuge, v 14. stoletju obtoženi zastrupitve vodnjakov, v Španiji med inkvizicijo (15. stoletja), so postali žrtve množičnega pokola, ki so ga v Ukrajini zagrešili kozaki Hmelnitskega (17. stoletje). Na stotine tisoč je bilo ubitih tudi s strani vojske Petliure in Denikina, kar je sprožilo sionizem v Rusiji v državljansko vojno. Spodnja slika je posvečena tem dogodkom.

Po prvi svetovni vojni so razmere postale katastrofalne. Nato so prišli morilci iz Nemčije, kjer so Judje naredili najresnejši poskus asimilacije.

To ljudstvo je bilo skozi zgodovino izgnano iz skoraj vseh evropskih držav: Francije, Nemčije, Španije, Portugalske, Anglije, Litve in Rusije. Vsi ti problemi so se kopičili skozi stoletja in do začetka 19. stoletja so Judje izgubili upanje na spremembe v svojem življenju.

Kako so voditelji tega gibanja postali sionisti?

Zgodovina cionizma kaže, da so se voditelji gibanja pogosto spremenili v sioniste, potem ko so se sami soočili z antisemitizmom. To se je zgodilo Mosesu Gesu, ki je bil leta 1840 šokiran zaradi klevetniških napadov na Jude, ki so živeli v Damasku. To se je zgodilo tudi Leonu Pinskerju, ki je po atentatu na Aleksandra II(1881-1882) je zadela veriga pogromov in s Theodorjem Herzlom (na sliki spodaj), ki je bil kot novinar v Parizu priča antisemitski kampanji, sproženi leta 1896 v zvezi z afero Dreyfus..

cionistični cilji

Tako je sionistično gibanje za svoj glavni cilj štelo rešitev "judovskega problema". Njeni privrženci so na to gledali kot na problem nemočnega ljudstva, narodne manjšine, ki nima svojega doma in katere usoda so preganjanja in pogromi. Tako smo odgovorili na vprašanje: "Sionisti - kdo so?" Opažamo en zanimiv vzorec, ki smo ga že omenili.

Diskriminacija in valovi priseljevanja

Obstaja močna povezava med cionizmom in preganjanjem Judov v smislu, da je večina večjih valov priseljevanja v Izrael vedno sledila diskriminaciji in pobojom v diaspori. Na primer, pred prvo alijo so bili pogromi v Rusiji v 80. letih 19. stoletja. Drugi se je začel po vrsti pogromov v Belorusiji in Ukrajini na začetku 20. stoletja. In tretja je bila reakcija na ubijanje Judov s strani čet Denikina in Petliure med državljansko vojno. Tako se je sionizem manifestiral v Rusiji. Četrta alija je prišla v dvajsetih letih prejšnjega stoletja s Poljske, po sprejetju zakonodaje proti judovskemu podjetništvu. Pri 30 letih so med peto alijo prišli iz Avstrije in Nemčije, bežali pred nacističnim nasiljem itd.

Sklep

Cilji in dejanja sionistov so torej sledili predvsem nalogi obnovezgodovinska pravičnost. To ni rasizem, saj ta ideja ne postulira premoči enega ljudstva nad drugim, pa tudi obstoja izbranega ljudstva ali "čiste rase". Tudi svetovnega cionizma ni mogoče šteti za meščansko gibanje, saj so v njem sodelovali vsi sloji in sloji prebivalstva. V njenem vodstvu so bili res večinoma ljudje meščanskega porekla. Enako pa lahko rečemo tudi za druga revolucionarna gibanja, tudi komunistična in socialistična. Sionizem ni »zlobna« ideologija, ki spodbuja Jude k priseljevanju v Izrael. Samo tisti, ki delijo sionistično vizijo usode in zgodovine tega ljudstva, so vrnjeni v domovino.