Arabski znanstveniki antike, ki so za seboj pustili veliko znanstveno in ustvarjalno dediščino, so tudi v sodobnem svetu spoštovani. Morda se danes zdijo nekateri njihovi pogledi in koncepti zastareli, a so nekoč usmerjali ljudi v znanost in razsvetljenje. Al-Farabi je bil eden izmed tako velikih znanstvenikov. Njegova biografija izvira iz mesta Farab (ozemlje sodobnega Kazahstana) leta 872.
Življenje velikega filozofa
Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag, ki ga ves svet pozna kot Al-Farabi, je živel dolgo življenje in za seboj pustil številna dela iz filozofije, matematike, astronomije, glasbe in naravoslovja.
Sodobniki so tega velikega človeka imenovali drugi učitelj, kar pomeni, da je bil Aristotel prvi. Biografija Al-Farabija ponuja zelo redke informacije, saj na to v življenju znanstvenika ni bil nihče pozoren, vsi razpoložljivi podatki pa so bili zbrani nekaj stoletij po njegovi smrti..
Zagotovo vem:
- Rojen je bil v mestu Farab leta 870 (po nekaterih virih leta 872). Dokaj veliko mesto se je nahajalo v bližini kraja, kjer sta povezana Syr Darya in Arys. Kasneje so naselje preimenovali v Otrar, danes pa so njegove ruševine vidne na jugu Kazahstana v regiji Otrar.
- Oče bodočega filozofa in znanstvenika je bil v mestu cenjen poveljnik iz starodavne turške družine.
- Abu Nasr Al-Farabi, čigar biografija molči o otroških letih, se je še kot mladenič izogibal posvetnim sprejemom in veliko časa posvetil preučevanju del Aristotela in Platona.
- Nekaj časa je živel v Buhari, Samarkandu in Šašu, kjer je študiral in delal hkrati.
- Al-Farabi (biografija govori o tem podrobneje) se je odločila, da bo šolanje končala v Bagdadu. Takrat je bilo glavno mesto arabskega kalifata in pomembno kulturno in znanstveno središče.
- Na poti v Bagdad je mladi znanstvenik, katerega raven znanja v tistem času lahko imenujemo enciklopedična, obiskal mesta, kot so Isfahan, Hamadan in Reyu (sodobni Teheran).
- Ko je leta 908 prispel v prestolnico, Al-Farabi (biografija ne zagotavlja natančnejših podatkov) študira logiko, medicino, naravoslovje, grščino, vendar ni znano, kateri učitelji.
- Ko je živel v Bagdadu do leta 932, ga je zapustil, saj je že postal dokaj znan znanstvenik.
Življenje v Damasku in svetovna slava
Preselitev je bila spodbuda za nadaljnji razvoj filozofskih in znanstvenih talentov znanstvenika, vendar o njegovem osebnem življenju v tistem času ni skoraj ničznano.
- Leta 941 se je filozof preselil v Damask, kjer nihče ni vedel ničesar o njem. Prva leta v tem mestu so bila precej težka, saj je moral ponoči delati na vrtu in pisati svoje velike razprave.
- Včasih je Abu Nasir Al-Farabi (biografija ne navaja točnih datumov) obiskal Sirijo, kjer je imel pokrovitelja Sayfa ad-Dawla Alija Hamdanija, ki je pomagal številnim znanstvenikom in umetnikom tistega časa.
- Znano je, da je bil znanstvenik leta 949 v Egiptu.
- Obstajata dve različici, kako je umrl veliki filozof. Nekateri viri pravijo, da je umrl naravne smrti v starosti 80 let, po drugih je bil oropan in ubit na poti v Ascalan.
Takšno je bilo življenje Abu Nasra Al-Farabija, čigar kratka biografija ne izraža polnosti njegove veličine, česar ne moremo reči o njegovih delih.
Znanstveni pristop k učenju
Al-Farabijev um je bil urejen tako (biografija o tem ne govori), ki bi lahko zajemala več znanstvenih smeri hkrati za njihovo preučevanje in razvoj. Bil je podkovan v številnih znanostih, znanih v srednjem veku, in se je v vseh odlikoval.
Njegova dejavnost se je začela s preučevanjem del velikih grških modrecev. Ko jim je dajal komentarje, je poskušal njihove misli v preprostem jeziku prinesti širokemu krogu ljudi. Včasih je moral zaradi tega vse to povedati s svojimi besedami. Druga znanstvena metoda, ki jo uporablja Al-Farabi, je analiza velikih razprav iz antike s podrobno predstavitvijo njihove vsebine. To je mogoče ugotoviti iz rokopisov, kjearabski znanstvenik je pustil svoje zapiske, ki jih lahko pogojno razdelimo na 3 vrste:
- Dolg komentar, ki temelji na izreku starodavnega modreca s podrobno razlago, kaj je avtor želel povedati. Tako delo je bilo opravljeno z vsakim poglavjem ali razdelkom razprave.
- Povprečen komentar, kjer so bili vzeti samo prvi stavki izvirnika, vse ostalo pa je bila Al-Farabijeva razlaga. Biografija znanstvenika ne izraža bistva tega dela.
- Majhen komentar je predstavitev starodavnih del v mojem imenu. Hkrati je Al-Farabi lahko združil več Aristotelovih ali Platonovih del hkrati, da bi študentom posredoval pomen njihove filozofije.
Preučevanje in komentiranje teh del ni prispevalo le k njihovemu promociji širokim množicam ljudi, ampak je tudi usmerilo misli arabskega učenjaka k nadaljnjemu razmišljanju o teh filozofskih vprašanjih.
Prispevek k razvoju znanosti
Po zaslugi Al-Farabija se je začela nova smer v razvoju znanosti in umetnosti tistega časa. Njegova dela so znana v disciplinah, kot so filozofija, glasba, astronomija, matematika, logika, naravoslovje, filologija in druge. Njegova znanstvena dela so vplivala na znanstvenike srednjega veka, kot so Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd in drugi. Do danes je znanih približno 130 del znanstvenika, zaslužen je tudi za organizacijo in ustvarjanje knjižnice v Otrarju.
Al-Farabijeva biografija v ruščini kaže, da je lahko preučeval in komentiral skoraj vsa Aristotelova dela, pa tudi takamodreci, kot so Ptolemej (»Almagest«), Aleksander iz Afrodezije (»O duši«) in Evklid (»Geometrija)«. Čeprav so starogrške razprave vplivale na razvoj filozofske in znanstvene misli Al-Farabija, je večina njegovih del njegovih miselnih raziskav in praktičnih eksperimentov.
Filozofska dela Al-Farabija
Vsa znanstvena dela arabskega znanstvenika lahko razdelimo na več vrst:
- Splošna filozofska dela, ki so bila posvečena zakonom vesolja, njihovim lastnostim in kategorijam.
- Dela, ki so obravnavala vidike človeške dejavnosti in načine spoznavanja sveta.
- Obravnava materije, preučevanje njenih lastnosti, pa tudi kategorije, kot sta čas in prostor. Sem spadajo dela iz matematike, geometrije in astronomije.
- Ločena dela (to omenja al-Farabijeva biografija) so posvečena vrstam in lastnostim prostoživečih živali in njihovim zakonom. To vključuje dela o človeških dejavnostih v biologiji, fiziki, kemiji, medicini in optiki.
- Znanstvenik je posvetil posebno pozornost proučevanju družbenopolitičnih sistemov, vprašanj morale in vzgoje, pedagogike, javne uprave in etike.
V svojih 80 letih življenja je Al-Farabi pustil veliko zapuščino, ki je bila v mnogih pogledih pred svojim časom. Njegovo delo ni prenehalo veljati v našem času.
Osnova biti v skladu z nauki Al-Farabija
Veliki znanstvenik je postavil temelje nove filozofije, po kateri je vse, kar obstaja na svetu, razdeljeno na 6 korakov, med seboj povezanih z vzrokom in posledicorazmerje:
- Prvi korak je temeljni vzrok za pojav vseh stvari, zakaj in kdo je vse zasnoval.
- Drugi je videz vsega.
- Tretja stopnja je aktiven in razvijajoč se um.
- Četrta je duša.
- Peti korak je oblika.
- Šesta - zadeva.
Ti koraki so osnova vsega, kar človeka obdaja, znanstvenik pa jih razdeli na 2 vrsti:
- Stvari in navedbe, ki jih je imenoval "mogoče obstoječe", saj njihova narava ni vedno posledica nujnosti njihovega obstoja.
- Slednji, nasprotno, vedno obstajajo sami in se imenujejo "nujno obstoječi".
Glavni vzrok vsega, kar je Al-Farabi (kratka biografija in poznavanje njegovih del nakazujeta na to) je imenoval Bog, saj ima samo on celovitost in edinstvenost, medtem ko so drugi koraki številni.
Drugi razlog je nastanek planetov in drugih nebesnih teles, ki se po svoji naravi razlikujejo od zemeljskih oblik. Al-Farabi je določil tretji korak do kozmičnega uma, ki skrbi za divje živali in skuša pripeljati svet do popolnosti.
Zadnji 3 koraki so povezani z našim svetom in znanstvenik jim je posvečal veliko pozornosti. Božje funkcije je ločil od dogajanja v materialnem svetu, s čimer je omejil svoj poseg v življenja ljudi in jim dal svobodno voljo. Znal je potrditi moč materije in jo obdariti z večnostjo.
Odnos med obliko in materijo
Znanstvenik je veliko pozornosti posvetil razmerju med obliko in materijo. Na primer, daje razlago oblike kotcelovitost strukture in materija - kot bistvo in temelj vseh stvari. Prav on je poudaril, da oblika lahko obstaja le zaradi prisotnosti materije in ne more biti zunaj telesa. Materija pa je substrat, ki mora biti nujno napolnjen z vsebino (formo). O tem piše veliki znanstvenik v svojih delih »O materiji in obliki« in v »Razpravki o nazorih prebivalcev krepostnega mesta«.
Bog
Al-Farabijev odnos do Boga je bil prej znanstveni kot verski. Številni privrženci znanstvenika, nato pa verske arabske osebnosti, so trdili, da je pravi musliman, ki spoštuje tradicije islama. Toda spisi modreca pravijo, da je poskušal spoznati Boga in ne slepo verjeti vanj.
Nič čudnega, da je bil znanstvenik te ravni pokopan brez sodelovanja v procesiji duhovščine. Al-Farabijeve izjave o strukturi sveta in vseh stvareh so bile preveč drzne.
Učenje o idealnem mestu-državi
Znanstvenik je veliko pozornosti posvečal vidikom življenja, kot so sreča, morala, vojna in javna politika. Posvetil jim je naslednja dela:
- »Traktat o doseganju sreče«;
- »Poti sreče«;
- »Razprava o vojni in mirnem življenju«;
- »Traktat o pogledih prebivalcev krepostnega mesta«;
- »civilna politika«;
- »Razprava o preučevanju družbe«;
- "O vrli morali."
Vsi se dotikajo tako pomembnih vidikov v krutem srednjem veku, kot so ljubezen do bližnjega, nemoralnostvojne in naravna želja ljudi po sreči.
Če združimo ta dela, lahko iz avtorjeve filozofije potegnemo naslednji zaključek: ljudje bi morali živeti v svetu dobrote in pravičnosti, stremeti k duhovnemu razvoju in znanstvenemu razsvetljenju. Izmislil si je mesto, v katerem je upravljanje pod vodstvom modrecev in filozofov, njegovi prebivalci pa delajo dobro in obsojajo zlo. V nasprotju s to idealno družbo avtor opisuje mesta, kjer vladajo zavist, želja po bogastvu in pomanjkanje duhovnosti. Za njihov čas so bili to precej drzni politični in moralni pogledi.
O glasbi
Al-Farabi je nadarjen za vse (biografija v kazahstanščini to potrjuje) je veliko časa posvetil muzikologiji. Tako je podal koncept glasbenih zvokov, opisal njihovo naravo in ugotovil, iz katerih kategorij in elementov je zgrajena katera koli glasbena skladba.
Učenje in pisanje glasbe je popeljalo na naslednjo raven. Druga ljudstva je predstavil glasbo Vzhoda, za seboj pa je pustil razpravi "Beseda o glasbi" in "O klasifikaciji ritmov". Za razliko od pitagorejske šole, po kateri sluh ni bil pomemben za razlikovanje zvokov, glavna stvar pri tem pa so bili izračuni, je Al-Farabi verjel, da nam sluh omogoča, da prepoznamo zvoke in jih združimo v harmonijo.
Učenje o znanju
Eden od pomembnih vidikov znanstvenikovega dela je preučevanje takšne kategorije, kot sta um in oblika znanja. Govori o tem, od kod izvira znanje, o njegovi povezanosti z realnostjo, o tem, kako človek spoznava resničnost. na primerAl-Farabi je naravo smatral za predmet preučevanja, saj ljudje vse znanje prejemajo od zunaj in opazujejo svet okoli sebe. Če človek primerja različne lastnosti stvari in pojavov, jih analizira, dobi razumevanje.
Tako so se oblikovale znanosti, zahvaljujoč katerim so ljudje začeli globlje razumeti svet okoli sebe. Govori o duhovnih silah človeka, torej o zgradbi njegove psihe, o tem, kako ljudje zaznavajo vonjave, razlikujejo barve in občutijo različna čustva. Gre za dela, ki so po svoji vsebini zelo globoka, vključno z »Osnove modrosti«, kjer avtor obravnava kategorije všečkov in nevšečkov ter razloge za njihov pojav.
Logika kot oblika znanja
Znanstvenik je veliko pozornosti posvečal takšni znanosti, kot je logika. Menil je, da je to posebna lastnost uma, katere prisotnost je človeku pomagala presoditi resnico in jo eksperimentalno potrditi. Umetnost logike po Al-Farabiju je sposobnost ločevanja lažnih kategorij od resničnih s pomočjo dokazov, kar pa sploh ni bilo značilno za verske dogme in prepričanja.
Učenjaki vzhoda in drugih držav so podprli njegova dela "Uvod v logiko" in "Uvodni traktat o logiki". Logika je orodje, s katerim lahko ljudje pridobivajo znanje o okoliški realnosti. Tako je mislil veliki znanstvenik.
Spomin na velikega znanstvenika
V našem času ne samo arabski svet, ampak ves znanstveni svet časti spomin na tako velikega človeka. Na primer, v kazahstanščini je biografija o Al-Farabiju, posvečene so mu ulice mest in navedena so imena univerz. v Almatyju inV Turkestanu so postavili spomenike, leta 1975 pa so na veliko praznovali 1100. obletnico rojstva Al-Farabija. Biografija (Kazaksha) ne izraža veličine modrosti tega človeka.
