Kot se spomnimo iz šolske zgodovine, je izraz lumpen-proletariat uvedel Marx in tako označil njegov najnižji sloj. V prevodu iz nemščine beseda pomeni "cunje".
Postopoma se je pomenska vsebina tega koncepta širila in vse, ki so potonili na "dno" družbe, so začeli imenovati lumpeni: potepuhi, kriminalci, berači, prostitutke in vse vrste vzdrževanih oseb.
Če povzamemo dobro znane definicije, lahko rečemo, da beseda lumpen zdaj združuje razred ljudi, ki so prikrajšani za osebno lastnino in opravljajo čudna dela, ki raje živijo od določenih socialnih prejemkov.
Ljudska umetnost
V sodobnem jeziku, aktivno dopolnjenem z mladinskim slengom, se je ta koncept še bolj razširil. Zdaj, ko izgovorimo besedo lumpen, je njen pomen mogoče razumeti vsaj na tri načine:
• ljudje z dna (brezdomci, alkoholiki, odvisniki od drog);
• oseba zunaj družbe (obrobno);
• Nenačelna oseba, ki ni v skladu z normami javne morale (izpad).
Tako lahko zdaj člana katerega koli družbenega razreda imenujemo lumpen, če njegova dejanja spadajo v eno od treh kategorij. Tu so na primer fraze iz množičnih medijev: "ljumpenski ljudje rastejo in se množijo", "da, jaz sem lumpen intelektualec" ali "v Rusiji je tak vladajoči razred - lumpen birokracija."
Kdo so lumpeni: korenine življenjske filozofije
Zgodovinarji so ugotovili, da se je prvi lumpen pojavil v antiki, sužnjelastniška država pa je povzročila ta razred. V starorimski družbi je gospodarstvo temeljilo na uporabi dela številnih sužnjev in mali posestniki, ki niso mogli konkurirati velikim kmetijam, so hitro bankrotirali. To je povzročilo množično preselitev kmetov, ki so izgubili zemljo v mestu.
Nominalno so imeli vse pravice kot državljani rimske države: lahko so sodelovali na volitvah, imeli so volilno pravico na mestnih sestankih. Vendar niso imeli premoženja in službe, kar jih je prisililo, da so svoj obstoj podpirali s "prodajo" svojih glasov v podporo bogatim strankam ali opravljanjem drugih majhnih storitev.
Rimska vlada se je odločila, da tem ljudem zagotovi materialno pomoč v obliki tehtne mere žita (približno kilogram in pol na dan), ki so jo prejeli po posebnih seznamih.
Samo v Rimu je lumpen proletariat do začetka prvega tisočletja štel okoli 300 tisoč. Začel je aktivno sodelovati v vseh političnih in vojaških spopadih. Ker niso imeli nobenih lastnih konstruktivnih interesov, so bili ti ljudje pripravljeni služiti komur koli - samo zato, da bi si zagotovili hrano in preproste užitke.
Marginalci so "mejne straže" družbe
Nokaj lahko rečemo o marginalcih? V prevodu iz latinščine pomeni "meja" in se nanaša na osebo, ki se je ločila od svoje družbene skupine, vendar se ni mogla vključiti v nobeno drugo. Število marginalcev se močno poveča, ko pride do prehitrih sprememb v družbenem redu: reform, revolucij itd.
V Rusiji se je ta proces začel z vladavino Aleksandra II in se nadaljeval s prizadevanji Witteja in Stolypina. V začetku 20. stoletja je naša država že imela precejšen sloj izobčencev različnih vrst.
Sledi v ruski literaturi
Izobčenci in lumpeni izstopajo s svojo posebno psihologijo, ki jo je v naši klasični literaturi precej nazorno ujela, na primer Maxim Gorky, ki je opisal, kdo so lumpeni. V predstavi "Na dnu" je združil predstavnike vseh družbenih slojev: Barona - od plemstva, Igralca - od ljudi umetnosti, Satina - od tehnične inteligence, Bubnova - od meščanov, Luko - od kmetje in Kleshch - od proletarcev.
Vendar vseh izobčencev ni mogoče uvrstiti med lumpene. Dovolj je, da se ne strinjate s stališči svojega kroga, navzven pa ostanete na isti družbeni ravni. Torej, v pesmi Nekrasova "Kdo v Rusiji bi moral dobro živeti?" je pravzaprav življenje slabo za vse - od duhovnikov do lakejev.
Če s tega stališča obravnavamo junake Čehovljevega "Češnjevega sadovnjaka", potem vsi spadajo pod definicijo izobčencev: posestniki, ki so zaradi okoliščin prisiljeni prodati svojo zemljo; služabniki, s katerimi se ločijo; lakej, ki še vedno doživlja odpravo kmetstva;Opuščeni študent, ki sanja o revoluciji.
Gorky je naredil psihološki portret predstavnika druge variante marginalnosti - osebe, ki uporniško "izbije" (pisateljeva definicija) iz svojega razrednega okolja, ki kategorično ne sprejema njegovih vrednot, hkrati pa nadaljuje da uspešno opravlja svoje poklicne funkcije ("Egor Bulychev in drugi").
Savva Morozov je marginalec iz podzemlja
Zgodba legendarnega proizvajalca Savva Morozova je precej v duhu Gorkyjevega Bulyčeva: po pričakovanjih je izkoriščal lastne delavce, izkupiček pa je porabil za podporo revolucionarnim anarhističnim skupinam, torej izkopal luknjo za samega sebe. Toda hkrati je tudi pokrovitelj.
Takšno življenje se ni moglo končati tragično - ker ni mogel vzdržati notranjega neskladja, se je na koncu ustrelil.
Lumpen in izobčenci: razlike
V razlagalnih slovarjih je zapisano, da so lumpeni in izobčenci skupna značilnost ljudi, ki so izgubili stik s svojim družbenim okoljem, ki so postali izobčenci v družbi. Toda kakšna je njihova razlika?
Pojasnimo, kdo so lumpeni. Po definiciji so to ljudje, ki so izgubili stik ne le s svojo družbeno skupino, ampak so izgubili tudi sredstva za preživljanje, brez vira dohodka. Izobčenci so vedno na robu: sami so se borili, a niso našli nikogar, ki bi se ga držali. Vendar pa imajo lahko mešane značilnosti dveh mejnih subkultur.
Z drugimi besedami, lumpeni nimajo stalne službe, ampak živijo občasnozaslužka, socialnih prejemkov ali kršitev zakona. Izobčenci so ljudje v mejnem stanju, ki se niso prilagodili spremenjeni realnosti.
Izkazalo se je, da sta lumpeni in izobčenci dve ločeni skupini sodobne družbe. Marginalnost je prej nestrinjanje, ki je lastno osebi, ki je izgubljena v svetu, ki ne izpolnjuje njegovih pričakovanj.
Po drugi strani, kdo so lumpeni - to je skupina prebivalstva, ki ni povezana z nobenimi družbenimi dejavniki, ne ustvarja vrednot, parazitira na telesu družbe.
Obrobnost ni zelo laskava lastnost. Imenovati ga lumpen pomeni žaliti.
