Kaj je filozofija: koncept, vloga, metode in funkcije

2024 Avtor: Henry Conors | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-12 12:31

Filozofija je velikega pomena za sodobno družbo. Vsak človek je verjetno vsaj enkrat v življenju pomislil, kdo je in zakaj se je rodil. Sam obstoj človeštva je brez filozofskega razmišljanja nesmiseln. Čeprav se tega ne zaveda, posameznik postane del tega. Razmišljanje o življenju in smrti vodi v dejstvo, da je človeštvo vse bolj potopljeno v filozofsko bistvo. Kaj je filozofija? Malo ljudi zna dati jasen odgovor.

Ljudje že od antičnih časov zanima življenje po smrti. Verjel je v njen obstoj, pa tudi v to, da se duša ponovno rodi in dobi drugačen videz. O tem pričajo različne arheološke najdbe, povezane s pokopom ljudi.

Koncept filozofije

Življenje na zemlji ne more obstajati brez filozofije. Oblikovanje osebnosti je odvisno od njenih svetovnonazorskih konceptov, ki jih opazimo v filozofskem razmišljanju. Vprašanja o izvorusvet, obstoj Boga, namen predmetov so človeka vedno skrbeli. Z njimi povezano sklepanje določa glavni pomen ideologije.

Kaj je filozofija? To je vprašanje, ki se pojavlja že dolgo časa in na katerega ni mogoče nedvoumno odgovoriti. Preučevali so ga številni filozofi, ki so različno razumeli pomen tega, kar se dogaja v svetu. Trenutno je razumevanje vsega, kar se dogaja, nemogoče brez preučevanja temeljev filozofije. Kakšno je mesto tega učenja na svetu?

Bistvo filozofije je v poznavanju in celovitem preučevanju njenega koncepta. In kaj je vanj vključeno? Koncept filozofije je večplasten in zajema številne vidike življenja. V prevodu iz grščine pomeni "ljubezen do resnice, poznavanje modrosti". Sama definicija filozofije je suhoparna in ne daje jasnega razumevanja. Pod to znanostjo je treba razumeti misel osebe, ki je namenjena:

1. Sprejemanje zavedanja sveta, njegovega namena, povezanosti človeštva in narave, odnosa med posameznikom in celim svetom.
2. Reševanje vprašanj, povezanih z življenjem na zemlji, in poznavanje pomena posvetnih stvari.
3. Znanje o bistvu narave, na primer, kako raste drevo, zakaj sije sonce.
4. Zavedanje morale, vrednot, odnosa družbe in mišljenja.

Spoznavanje sveta, njegove biti, oblikovanje predstav o naravi in človeku, odnos med državo in posameznikom so primarni problemi filozofije.

Filozofija nikoli ne miruje. Njeni sledilci so v nenehnem iskanju novega, neizmernega, neraziskanega, večplastnega. Njegov namen vdaje pomen osebi. Po spoznanju osnovnega znanja postane posameznik razsvetljen, bolj odprt. Vsakdanji problemi in rutina se bodo zdeli kot kos, ki ne pomeni nič. Glavna smer filozofije je poznavanje materialnega in duhovnega sveta. Žeja po znanju, želja po realizaciji, raziskovanju neznanega je obstajala ves čas. In več ko so ljudje prejeli odgovorov, več vprašanj se je znova pojavljalo. Zdaj ločite glavne metode filozofije. Sem spadajo: dialektika, metafizika, dogmatizem, eklekticizem, sofistika, hermenevtika.

Poznavanje filozofije je v zavedanju vsega človeškega. Človek že več stoletij, od antičnih časov, poskuša najti bistvo in predmet bivanja. Zdaj je običajno razlikovati štiri epohe filozofije: starosrednjeveško, novo in najnovejše.

Filozofija kot del človeške zgodovine

Ni natančnega datuma, ko se je filozofsko razmišljanje pojavilo. Že v 4. tisočletju pred našim štetjem so bili vidni prvi koraki v njegovem poznavanju. V tem času se je začelo pisati v Egiptu in Mezopotamiji. V zapiskih, ki so jih našli arheologi, so znanstveniki dešifrirali zapise, ki so jih uporabljali starodavni ljudje na gospodarskih območjih. Že tukaj je človek poskušal razumeti smisel življenja.

Po nekaterih virih zgodovina filozofije izvira iz starodavnega Bližnjega vzhoda, Indije in Kitajske. So njeni predniki. Razvoj razumevanja življenja se je razvijal postopoma. Narodi različnih skupnosti se niso razvijali enakomerno. Nekateri so že imeli svojo pisavo, jezik indrugi so še vedno komunicirali s sistemom kretenj. Svetovni nazor ljudstev Bližnjega vzhoda, Indije in Kitajske je bil drugačen in so sprejemali življenje na svoj način.

Starogrški filozofi, ki so živeli na ozemlju Male Azije, so poznali gospodarstvo, religijo in druga znanja vzhodnih ljudstev, kar jim je preprečilo, da bi našli pravo in enotno pot do svoje ideje o življenju. Predvsem pa so jih podrli različni miti, ki so obstajali v tistem času, ki izhajajo iz konceptov ljudi z Bližnjega vzhoda. Toda postopoma so jih zavračali ljudje, ustanovitelji starodavne filozofije, začeli oblikovati svoj svetovni nazor, znanje o naravi in pojavih. Smisel življenja, namen vsakega je postajal vse bolj zanimiv. Prvi filozofi so začeli iskati odgovore, a na koncu je postalo le še več vprašanj.

V obdobju od 3. do 2. tisočletja pred našim štetjem se je antična filozofija začela intenzivno razvijati. To je bilo posledica dejstva, da je obstajala delitev dela. Vsaka oseba se je začela ukvarjati z določenimi dejavnostmi. V procesu spoznavanja sveta so bila posneta dela, ki so privedla do nastanka takšnih znanosti, kot so matematika, mehanika, geometrija in medicina. Verski koncept, obredi in kulti, mitološka vera niso zapustili ljudi. Duhovščina je pojav človeštva razlagala kot »Božjo voljo«. Človek je vse življenjske procese povezal z obstojem mitskega vrhovnega božanstva.

džainizem in budizem

Od sredine 1. tisočletja pred našim štetjem je prišlo do postopnega razslojevanja ljudi. Nekateri postanejo na oblasti, drugi postanejo najeti delavci. Obrtno delo se razvijaindustrijo. Posledično se pojavi potreba po novem znanju. Filozofsko razumevanje vedske podobe ni več ustrezalo življenju ljudi. Pojavile so se prve znanstvene šole džainizma in budizma.

Jainizem je ustanovil indijski filozof Mahavira Vardhamana, ki je živel okoli 6. stoletja pr. Jainizem je bil utemeljen na materialni in duhovni strani posameznika. Prepričanje, da obstaja meja med ajivo in jivo, je opredelilo koncept karme. Jaini so verjeli, da je karma neposredno odvisna od dejanj in občutkov osebe. Dober človek se bo za vedno znova rodil, zlobna duša pa bo zapustila ta svet v mukah. Vsak lahko vpliva na predmete z močjo svoje misli. Bog v džainskem učenju ni stvarnik sveta, ampak duša, ki se je osvobodila in je v večnem počitku. Privrženci so mislili, da bo čista karma vsakogar pripeljala v isto stanje.

Jainško poučevanje razlikuje med dvema smerema:

1. Digambar, katerega privrženci niso nosili oblačil in so zavračali vse svetovno.
2. Shvetambar, katerega privrženci so bili bolj zmerni v svojih pogledih in so namesto golote raje imeli bele halje.

Jainizem ni bil izkoreninjen. Njegovi privrženci trenutno živijo in oznanjajo v Indiji.

Budizem se je pojavil v 6. stoletju pred našim štetjem, ustanovil ga je Siddhartha Gautama. Dolgo časa je budistični nauk obstajal v besedah in se je prenašal od ust do ust. Predlagal je obstoj trpljenja, ki ga je mogoče odpraviti z doseganjem plemenite resnice v njenih štirih manifestacijah.

1. Trpljenje je dano človeku zaradinjegova agonija, žeja po posvetnih užitkih.
2. Vzroki za trpljenje bodo odpravljeni, če se žeja odreče.
3. Način, da se znebite trpljenja, je, da sprejmete osem pravil (pravično razmišljajte, sprejemajte odločitve, govorite, živite, si prizadevajte, osredotočite se na osredotočanje).
4. Posvetovno življenje in užitki so zavrnjeni.

Pozneje so budisti začeli vzrok za vse svetovne težave imenovati ne žeja, ampak nevednost, nerazumevanje človeka njegovega bistva in namena.

Filozofija IV – XIV stoletja

Od četrtega stoletja našega štetja je zgodovina filozofije vstopila v novo obdobje. V tem času je človek začel verjeti v Boga, ga obravnavati kot nekaj nerazumljivega in nevidnega. Krščanstvo je vsako leto krepilo ljubezen do Boga, vero v odrešenje duše. Človek ni bil več suženj, svoboda je njegov glavni cilj, ki razlaga božansko filozofsko razmišljanje.

V obdobju srednjeveške filozofije je bilo vprašanje odnosa med Bogom in človekom eno glavnih. Človek je razmišljal o svoji vlogi v življenju, zakaj se je rodil, kaj je njegov namen in kako živeti, da bi rešil svojo dušo. Ljudje nikoli niso vedeli, kako je svet nastal – zaradi evolucije in razvoja narave, ali pa je določen stvarnik stvarnik vsega življenja na zemlji.

O božanski volji in nameni so se špekulirali. Človek je prepričan, da ustvarjalec ne bo prenašal zle in nečiste duše. Kaznova vsakogar, ki ne živi po krščanskih zakonih. Njegovo potrpežljivost - znak razumnosti in velikodušnosti - je razlagala ljubezen ustvarjalcasvojim otrokom.

Filozofija srednjega veka je razdeljena na dve zaporedni stopnji: patristika in sholastika.

Patristika je nastala okoli prvega stoletja našega štetja. Zanj je značilen postopen prehod od starodavnih razumevanj k modernejšim, srednjeveškim. Privrženci so poskušali razumeti Kristusov nauk, razvozlati sporočilo prednikov, ki ga vsebuje Sveto pismo.

Eden od filozofov tistega časa je bil sveti Avguštin, ki je verjel, da je družba v nenehnem boju med obema stranema. Za prvo, zemeljsko, je bila značilna sebičnost, ljubezen do sebe, za drugo, nebeško, ljubezen do Boga, vera v njegov obstoj in v zveličanje duše. Učil je, da razumevanje znanja ne zahteva preučevanja znanstvenih knjig in metod, dovolj je samo vera.

Obdobje sholastike vodi k razumnejšim načelom filozofije. Pada na X-XIV stoletja naše dobe. Tomaža Akvinskega, ki je živel od 1235 do 1274, lahko štejemo za njegovega ustanovitelja. Prav on je prvi uvedel koncept realistične filozofije. Verjel je, da morata biti vera in razum medsebojno povezana in se ne zavračati drug drugega. Ni se odrekel veri, ampak je skušal razložiti nastanek sveta z znanstvenega vidika.

Sholastika je bila začetek nastanka dobe nove filozofije.

renesansa

Renesansa je bila začetek obdobja nove filozofije. V tem času sta se industrija in proizvodnja hitro razvijali. Poznavanje sveta ni bilo v nebeškem, temveč v materialnem izrazu. Zdaj je postalo potrebno preučevati veje življenja. Človekpridobili znanje o vesolju, matematiki, fiziki in drugih naravoslovnih vedah.

Eden prvih filozofov, ki je predlagal prevlado človeka nad naravo, je bil Francis Bacon. Verjel je, da je treba pridobiti znanje o resničnih in znanstvenih razlogih za pojav vsega življenja na zemlji. Kako raste drevo, zakaj sonce sije na nebu, zakaj je voda mokra - to so glavna vprašanja, ki jim je dal razlago s pomočjo pridobljenega znanja in ne na podlagi domnev o možnosti znanja v religiji.. Kljub temu je bil veren človek, vendar je lahko ločil duhovnost od resnice in razuma.

Angleški filozof sodobnega časa Thomas Hobbes je domneval obstoj Boga le kot stvarnika, ki nima nič opraviti z resničnim obstojem ljudi. Glavna značilnost filozofije je bila oseba sama in ne njegove lastnosti, na primer višina, teža, spol, videz. Posameznik je bil del države.

Rene Descartes je postal bolj realističen filozof sodobnega časa, ki ni le zavrnil obstoja božanstva, ampak je s pomočjo mehanističnih idej pojasnil tudi nastanek sveta na zemlji. Verjel je, da je duša človeka dejavnost njegovih možganov, zato je misel postala ena od sestavin njegovega obstoja. Descartes je bil realist, racionalist in do neke mere analitik.

Razvoj filozofije sodobnega časa pojasnjuje dejstvo, da je bila takrat odkrita Amerika, Newton je dojel svoje prve zakone, matematika je postala eno od temeljnih spoznanj človeka.

Doba moderne filozofije

Od 15. stoletja se je filozofija pridobilapopolnoma drugačen videz. Pojavila se je šola Banden, ki je svojo pozornost usmerila v družbene in humanitarne probleme filozofije. Obstaja delitev na naravno, znanstveno poznavanje zakonov in zgodovinsko - poznavanje duše in dogodkov.

Karl Marx je prvi opisal odnos med socialno filozofijo in politiko. Bil je realistični mislec, ki je svoje domneve utemeljil na preučevanju metod Hegla in Feuerbacha.

Najnovejša filozofija obstaja še danes. Zdaj ni postal del verskega znanja, ampak bolj znanstvenega. Človek velja za skrivnostno neznano bitje, katerega misli niso znane nikomur. Česa je človek sposoben, kaj je njegov cilj v življenju? Na ta vprašanja je mogoče odgovoriti s pomočjo analitičnega razmišljanja, znanstvenih spoznanj, doslednih predpostavk o človekovem razvoju.

Moderna filozofija se je rodila na začetku 20. stoletja. Imel je svoje značilnosti v raznolikosti problemov, ki jih je preučeval, pa tudi v prisotnosti številnih oblik.

Glavni problemi filozofije dvajsetega časa je bilo preučevanje vprašanj, povezanih s globljim spoznanjem človeštva.

1. Zakaj se je človek rodil, kaj naj zdaj počne, zakaj se ne bi mogel pojaviti v drugem telesu, kako naj živi in kam usmeri svojo energijo in sposobnosti?
2. Preučevanje globalnih problemov: zakaj se ljudje borijo, zakaj nastajajo bolezni, kako premagati večno lakoto?
3. Vprašanja, povezana z zgodovino: nastanek življenja, njegov potek, zakaj svet ni enak kot prej, kaj jeprizadeti?
4. Naravna vprašanja, povezana s študijem jezikov, naravoslovnimi predmeti, racionalnim znanjem.

Filozofske šole dvajsetega stoletja

Za filozofijo dvajsetega stoletja je značilen nastanek številnih šol, ki so vprašanja bivanja obravnavale na različne načine. Tako je imel neopozitivizem tri valove svojega pojava, od katerih se je prvi zgodil konec devetnajstega stoletja, zadnji pa v tridesetih letih dvajsetega stoletja. Njegova glavna značilnost je bila, da so si privrženci delili znanost in filozofijo. Vsa znanja morajo biti potrjena in misel mora biti oddaljena od njih.

Privrženci eksistencializma so verjeli, da tragedija človeka in njegovo razočaranje izhajata iz dejstva, da ne more razumeti samega sebe. Poznavanje filozofije se pojavi v situaciji življenja in smrti, ko je človek v nevarnosti. Človeka ne bi smel voditi razum, ubogati mora razmišljanje.

Ustanovitelj fenomenologije je bil E. Husserl, ki je ločil filozofijo od znanosti. Njegovi nauki so temeljili na poznavanju pojavov, ki se pojavljajo v svetu. Njihov izvor in pomen sta bila glavna vprašanja, ki jih je razkril filozof. Ne moremo se zanesti na razum in razum, da bi jih razkrili.

Pragmatizem izvira iz Združenih držav Amerike. Zanj je bilo značilno, da človek ne bi smel študirati naravoslovja, če to ni nujno. Poznavanje filozofije je nemogoče pri uporabi znanosti, sociologije, moralnih načel itd.

Katoliško učenje dvajsetega stoletja -neotomizem - je bil podoben srednjeveškemu poznavanju filozofskega mišljenja sholastične dobe. Odnos vere, duše in materialnega razumevanja je v nenehnem razmerju.

Filozofska hermenevtika je sprejela teorijo poznavanja jezika, pisave, človeških stvaritev. Zakaj in zakaj se to dogaja, kako se je pojavilo, glavna vprašanja so rešili sledilci?

V tridesetih letih dvajsetega stoletja se je pojavila frankfurtska šola, ki je predlagala prevlado človeka nad človekom. Njeni privrženci so nasprotovali Hegelovi dediščini, saj so smatrali, da so njegova dela negacija resničnega.

Strukturalizem, ki se je pojavil leta 1960, se je postopoma razvil v filozofsko mišljenje. Glavna značilnost filozofije je bilo razumevanje odnosa predmeta in odnosa do njega. Popolnoma zavrača zgodbo, ker nima ustrezne strukture.

Postmodernizem se je pojavil ob koncu dvajsetega stoletja in je postal najbolj priljubljen v današnjem obdobju. Temelji na teoriji vednosti o tem, česar človek ne vidi, a se mu zdi, kar se imenuje simulakrum. Privrženci so verjeli, da je svet v nenehnem kaosu. Če obstaja red, potem se je treba osvoboditi misli in pomena dogajanja, potem bo človek lahko razumel filozofsko razmišljanje postmodernizma.

Personalizem je smer filozofije, ki se je pojavila ob koncu dvajsetega stoletja, ki jo razlaga odnos med Bogom in človekom. Osebnost ni nič drugega kot najvišja vrednota sveta, obstoj Boga pa je premoč nad vsem človeškim.

Označeni sta bili freudizem in neofrojdizempreučevanje nesmiselnega. Filozofsko razmišljanje se je pojavilo na podlagi psihološke analize, ko so bila človekova dejanja razložena s psihološko analizo. Neofrojdizem je zavračal vpliv fizioloških občutkov na človeško vedenje, kot so spolno razmišljanje, lakota, mraz itd.

ruska filozofija

Domača filozofija človeka izvira iz dveh virov - krščanstva in poganstva. Vpliv bizantinske kulture je pripeljal do vzpostavitve določenih tradicij, kot so neoplatonizem, racionalizem in asketizem.

V enajstem stoletju je Hilarion dal prvo filozofsko razlago ruskega življenja. V dvanajstem stoletju se je razvila epistemologija, za ustanovitelja katere lahko štejemo Cirila Turovskega. Prav on je povezal um s filozofijo in razložil potrebo po poznavanju naravoslovja.

Ob koncu petnajstega stoletja je bil v Rusiji odobren hezihazem, ki je prišel iz Bizanca. Učil je biti v nenehni samoti, čim manj govoriti in premišljevati. Sergij Radoneški, privrženec hezihazma, je verjel, da je nemogoče živeti od dela drugih. Vso hrano, oblačila si mora človek zaslužiti ali ustvariti zase. Nil Sorsky je rekel, da samostani ne bi smeli imeti podložnikov na dvoru. Samo vera in molitev lahko rešita človeštvo, pa tudi sočutje in razumevanje drug drugega.

Tudi v Rusiji je obstajal koncept, ki je razglasil rusko pravoslavje in carja predvsem.

B. I. Uljanov je veliko prispeval k predmetu filozofije. Razvil je teorijo marksizma in ustanovilteorija refleksije, ki je bila sestavljena iz preučevanja problemov resnice in resnice.

V dvajsetih letih je potekala velika razprava o pomenu naravoslovnih ved in funkcijah filozofije. Leta 1970 se je pojavila potreba po razvoju metod in logike za spoznavanje filozofije. Padec marksizma se je zgodil v obdobju perestrojke, začenši leta 1985. Glavno vprašanje je bilo razumevanje pojavov sodobnega življenja.

Filozofski pouk v sodobnem svetu

Kaj je filozofija v sodobnem svetu? Spet odgovor ni tako preprost. Filozofija in človek sta v nenehnem odnosu. Obstoj enega brez drugega je nemogoč. Proučevanje vprašanja vloge filozofije v sodobni družbi je strukturirano. Sestoji iz tega, da človek preuči svoje misli, naravne procese, materialne predmete.

Poznavanje filozofije človeka je vodilo do prepoznavanja štirih glavnih smeri poučevanja: filozofije svobode, telesa, položaja in smrti.

Filozofija svobode je poznavanje človeka v zvezi z nekaterimi predsodki, ki posamezniku jemljejo pravico do odtujenosti in oddaljenosti od česar koli. Po njenem mnenju človek ni nikoli svoboden, saj brez družbe ne more živeti. Da bi obstajal razlog za dejanje, je motivacija nujna, v resnici pa razlog ne more biti razlog za človekovo izbiro. Kar mu ne uspe, ne doseže, si ne veže rok, ga ne naredi sužnja položaja, je pa lahko razlog za omejitev njegove svobode. Človekova preteklost ne bi smela vplivati na njegovo sedanje in prihodnje življenje. Na svojih napakah se uči in jih ne poskuša več.zavezati. Osvobojen je od verovanj, od Boga. Nihče mu ne more vsiliti svojega stališča, ga prisiliti, da izbere vero, ki ji ne pripada. Vse njegove svoboščine so v sposobnosti izbire in lastnega interesa, ki nikoli ne nasprotuje bistvu in duhovni osebnosti.

Za filozofijo telesa je značilno, da je fizična lupina človeka neposredno odvisna od njegovih misli in duše. Da se ne želi zavezati, torej izraziti svojo željo, voljo, je treba izvesti dejanja, ki jih ni mogoče izvesti brez obstoja telesa. Telo ni zaščita duše, ampak služi kot njen pomočnik. Pojasnjuje odnos med filozofijo in naravo, realnostjo.

Filozofska stališča predstavljajo različne oblike filozofije. Ves čas je bil njen obstoj sestavni del življenja. Toda za vsako časovno obdobje je bilo značilno, da so filozofi postavljali predpostavke, ki so se med seboj močno razlikovale. Vsak od njih je imel svoj položaj in je razumel filozofski pomen v skladu z doktrino, ki jo je pridigal ali razvijal.

Filozofija smrti je ena glavnih smeri filozofije, saj preučevanje bistva človeka in duše vodi do vprašanja obstoja duhovne smrti. Seveda vsi vedo, da telo ni prednostna naloga pri študiju filozofije, a fizična smrt daje misliti na njen obstoj, kot na nekaj nerazložljivega in nerazumljivega.

Vprašanje mnogih generacij je nesmrtnost. Filozofija je tista, ki jo mora rešiti. Religija in odnos z Bogompriložnost za razlago obstoja različnih oblik večnega življenja.

Odnos med filozofijo in človekom pojasnjuje dejstvo, da nenehno išče odgovore na vprašanja o potrebi svojega nastopa na zemlji, njegovi usodi. Nobenemu posamezniku še ni uspelo najti odgovorov na vsa svoja vprašanja. Morda je to bistvo. Konec koncev, ko človeku zmanjka vprašanj, ga ne bo več zanimal namen, mesto v življenju, smisel bivanja. Potem bo vse izgubilo svoj pomen.

Filozofija in znanost

Trenutno sta filozofija in znanost v tesnem odnosu. Razlaga znanstvenih dejstev, ki kljubujejo zdravemu razumu, je možna le z razmišljanjem in sprejetjem, da nenavadno obstaja.

Obstoj znanstvene filozofije določa dejstvo, da je del življenja. Pri pisanju znanstvenih člankov človek vedno pride do razumevanja, sklepanja in filozofske misli. Sama filozofija je znanost. Medsebojno je povezana z matematiko, fiziko, kemijo, biologijo, astronomijo. Analizira logično dogajanje stvari in ga razloži.

Doktrina etike, aksiologije, kulture, družbenih vidikov življenja - vse to vodi k nastanku koncepta znanstvene filozofije. Toda popoln odnos med znanstvenimi dejstvi in filozofijo so dokazali privrženci dvajsetega stoletja.

Po eni strani se zdi, da se znanost nikakor ne bi smela ukvarjati s filozofijo, saj slednja meni, da je obstoj Boga mogoč, prva pa ga zanika. Nemogoče pa je razložiti nekatera znanstvena dejstva, ne da bi sprejeli metode, s katerimiznanje in razsvetljenje.

Predmet filozofije je preučevanje družbe, ki vpliva na znanost. Konec koncev je ustvarjanje novih tehnologij, izum nečesa nemogoče brez človeške udeležbe in ta dejanja so znanstveni produkt. Nasprotno pa znanost vpliva na družbo. Tako je na primer pojav računalnikov in telefonov vplival na sodobno življenje človeka, njegove navade in značilnosti spoznanja.

Kaj je filozofija? To je del življenja, brez katerega bi bil obstoj človeštva zaradi pomanjkanja razmišljanja ogrožen. Filozofija je povezana z mnogimi področji našega življenja od družbe do znanosti. Vsak človek je malo filozof, kar je razloženo s prisotnostjo uma in misli posameznika.